Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

СОВРЕМЕННЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ 197 Совершенно наоборот. Это значит признать их колоссальное, их суще­ ственное значение. Только очень слабые головы могут понять дело иначе. Вот то же caiivtoe, как раз то же caiMoe, господа, и с психолопией. Признавая; что она приспособляется к экономии общества, Маркс тем самым признавал ее orpoiM'Hoe, ничем' не зааиенитое значение. Разница между Марксом и, например, г. Кареевым сводится здесь к тому, что этот последний, несмотря на свою сюлюнность к «синтезу», остается дуалистом чистейшей воды. У него—тут Э|«)номия, там^—^^пси- хология; в одном кармане—^душа; в другом^—-тело. Между этими суб- •CTajHUM3MH есть вза!имодействие, ио каждая из них ведет свое самостоя­ тельное существование, происхождение которого покрыто мраком не­ известности'). Точка зрения Маркса устраняет этот дуализм. У него экономия общества и его психология .представляют две стороны одного и того же явления «производства жиэяи® людей, т борьбы за сущестжз- вание, в кото.рой они группируются известным образом, благодаря дан- уО'Му СССТ05ШИЮ производительных сии. Борьба за существование со­ здает их экоиопию; на ее же почве вырастает и их психология. Эконо­ мия сама есть нечто производное, как психология. И именно потому изменяется экономия всякого прогрессирующего общества: новое со­ стояние 1проиэводительяык сил ведет за собою новую эконотяческую структуру, равно как и новую психологию, новый «дух времени». Из этого ВИДНО', что только в популярной речи можно говорить об эконо- vsHM, как о первичной причине всех общественных явлений. Далекая от того, чтобы быть первичной причиной, она сама есть следствие, «функ­ ция» произвояительных сил. А теперь следуют обещанные в примечании пункты. «И у тела, и у jyuiH есть свои потребности, ищущие своего удовлетворения и ставящие отдельную личность • в различное отношение к внешнему миру, т.-е. к природе и к другим людям... Отношение человека к природе, в зависи­ мости от физических и духовных потребностей личности, создает по­ этому, с одной стороны, разного рода искусства, направленные на то, чтобы обеспечить материальное существование личности, с другой сто­ роны — всю умственную и нравственную культуру...». Материалистиче­ ское отношение человека к природе корекиггся в потребностях тела, ') Не подумайте, что мы клевещем на иочтенного профессора. Он с большой похвалой приводит мнение Барта, по которому справо ведет самостоятельное, хотя и не независимое существование». Вот эта-то «самостоятельность, хотя и не не­ зависимость» и мешает г. Карееву познать «сущность исторического процесса». J^aK именно мешает, тому сейчас, в тексте, последуют пункты.