Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

СОВРЕМЕННЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ 196 соответствовать состоянию производительных сил, раз она превращается в препятствие для их дальнейшего развития, она начинает клониться к упадку и, наконец, устраняется. И шало того, что этот случай ие про­ тиворечит учению Маркса: он наилучшим образом его подтверждает, потому что именно он показывает, в каком смысле экономия госпощ- ствует над политикой, каким Образом раавитие производителыных оиш опережает политическое развитие народа. Зконом'ическая эволюция ведет за собою правовые перевороты. Не­ легко понять это метафизику, который,—хотя и кричит о взаимодей­ ствии,—привык рассматривать явления одно после другого и одно не­ зависимо от другого. Напротив без труда понимает это чело'век, хоть немного способный к циалектическому мышлению. Он знает, что ко- тчественние изменения, гюстепенно накопляясь, приводят, наконец, к изменениям качества и что эти-изменения качеств представляют со­ бою моменты скачков, перерывов постепенности. Тут уже наши противники' не выдерживают и произносят свое «слово и дело»; да ведь так рассуждал Гегель,—кричат они. Так посту­ пает вся природа, —отвечаем мы. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Примени­ тельно к истории эту пословицу можно видоизменить так: сказка сказывается очень просто, а дело делается до крайности сложно. Ведь это легко оказать: развитие производительных сил ведет за собою перево­ роты в .правовых учреждениях! Перевороты эти представляют собою сложные процессы, в течение которых интересы отдельных членов обще­ ства фуппируются самым прихотливым образом. Одним выгодно пощ- держивать старые порядки,—они отстаивают их всеми зависящими от них средствами. Для других старые порядки стали уже вредны и ненавистны,— они нападают на них со всею тою силою, какою они располагают. И это еще не все. Интересы новаторов тоже далеко не всегда одинаковы: одним важнее одни реформы, другим—другие. Споры возникают в самом лагере реформаторов, борьба усложняется. И хотя, по справедливому замечанию г. Кареева, человек состоит из души и тела, борьба за самые несомненные материальные интересы необходимо ставит перед споря­ щими сторонами самый несомненно-духовный вопрос: вопрос о справед­ ливости. Насколько противоречит ей старый порядок? Насколько со­ гласны с нею новые требования? Эти вопросы неизбежно возникают в умах борющихся, хотя борющиеся не всегда назовут справедливость просто справедливостью, а, может быть, олицетворят ее в виде какой- нибудь человекоподобной или даже звероподобной богини. Так, вопреки 13»