Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

СОВРЕМЕННЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ 177 опыт, люди, составляющие данный народ, вырабаты(вают себе определен­ ные поиятия, запасшись «оторъщи, как странник сухарями, они и пу­ скаются в 'Ойласть житейской практики, выступают на исторический путь. Этому, разумеется, никто не поверит, и вот Савиньи устраняет «отвлеченные правила»: прато существует в народном сознании не в виде определенных понятий, оно 'Представляет собой не «оллекцию уже го­ товых кристаллов, а.более или менее насыщенный раствор, из которого, «когда в этом является на £ !ойвость», т.-е., при столкновешм с житей­ ской практикой, осаждаются потребные юрвдические кристаллы, Та^ кой п^ием не лишен своей доли остроумия, во cawo собою разумеется, что он нимало да 'Приближает нас к научному пониманию Я1влений. Возымем прим'ер. У эскимосов, по словам Ринка, почти ^нет правильной ообсттенности; но поскольку может быть речь о ней, он насчитывает три ее вида: «1) Собствеиность, принадлежащая союзу нескольких семей, напри­ мер, зимние жилища... «2) Собственность, принадлежащая одной, или, самое большее, трем родственным семья1м, например, летние налатки! и все, что относится к домашне'му хозяйству, как: лампы, бо1чки, дер € вян1ные блюда, каченные горшки и т.. п.; лодка иди утак, служащий для перевозки всех эт1'х предметов вместе с падаткою, сани с собаками..,, након1ец, запас зим­ ней провизии... «3) Частная собственность отдельных лиц,,, одежда, оружие и ору­ дия, или все то, что человек сам лично употребляет в дело. Этим вещам 11риписы!вается даже какая-то таинственная связь с их собственником, напоминающая связь между душою и телом. Ссужать эти вещи кому- нибудь другому не в обычае» '). Постараемся представить себе происхождение этих трех видов соб­ ственности с точки зрения старой исторической школы права. Так кж , по словам Пухтьг, убеждения предшествуют житейской практике, а не -вырастают на почве привычки, то надо предположить, что дело происходило таким образом: прежде, чем жить в зимшх до^ мах, прежде даже, чем начать их строить, эскимосы пришшм к убежде­ нию, что, раз заведутся у них зимние дома, они должны будут принад­ лежать союзу нескольких семей; точно так же убедились наши дикари, что, раз заведутся у них летние палатки, бочки, деревянные блюда, лод­ ки, горшки, сани и собаки, то все это должно будет составлять собствен- «Tales and Traditions of the Esltimo, b y Dr. Henry Rink, p.p. 9 and 30. Сочинения, т . \ТТ 1 2