Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

150 П Л Е Х А Н О В идеи и ища в этой 'вдее разгадки всех явлений, идеализм тем самым заводил себя в тупой переулок, из которого выбраться можно было, только покинув «И|;»ею», т.-«. распростившись с идеализмом. Вот, на- npMMiep, об'ясняют ли вам сколь'кониибудь природу матетаэма слв'яую- щие слова Шеллинга; «Машетизм' есть общий акт одушевленИ|Я, вне­ дрения единства во множество, понятия в ргеэлмчж. То самое втор­ жение суб'ект'ивного в об'ектинное, которое в идеальном... есть само­ сознание, является здесь выраженным в бытии». Не правда ли, эти слош ровно «ичего не об'ясняют? Так же мало удовлетворительны подобные об'яснения и в области истории. Отчего пала Греция? Оттого, что та идея, которая составляла принцип греческой жизни, центр гре- чеомото духа (идея прекрасного), М'Огла быть лишь очень непродолмои- телынюй фазой в 'развитии всемирного' духа. Подобные ответы только повторяют вопрос в положительной и притом напыщенной, ходульной форме. Гегель,—которому принадлежит только что при'ведеиное об'- яснение падения Греции,—как будто и сам чувствует это и спешит до­ полнить свое идеалистическое об'яснение ссылкой на экономическую действительность древней Греции: «Лакедети пал главным образом вследствие неравенства имуществ», — говорит он. И так поступает он не только там, где дело касается Греции. Это, можно сказать, его не­ изменный прием в фидасофии истории: сначала несколько туманны'х ссылок на свойства абсолютной идеи, а затем — сч>ра!здр более про­ странные и, конечно, гораздо более убедительные указания на характер и развитие имущественных отношений у того народа, о котором идет речь. Собственно в об'яснениях этого последнего рода нет уже ровно ничего идеалистического, и, прибегая к ним, Гегель, — говоривший, что «идеализм оказывается истиной материализма», — подписывал свиде­ тельство о бедности именно идеализму, как бы молчаливо признавая, что в сущности дело обстоит совсем наоборот, что материализм оказы­ вается истиной идеализма. Впрочем, материализм, к которому подходил здесь Гегель, был со­ вершенно неразвитый, зачаточный материализм, немедленно снова пере- хюдивший в идеализм, как только оказывалось нужны» об'яснить, от­ куда же берутся те или другие имущественные отношения. Правда, и тут Гегелю случалось нередко высказывать совершенно материалисти­ ческие взгляды. Но, говоря вообще, имущественные птншпрния рягг^т- ритаются им как осуществле'ние правовых понятий, которые оазви- ваются своей собственной внутренней силой. ~ Итак, что же мы узнали об идеалистах-диалектиках?