Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ 137 ЧТО приведенное тесто, как нельзя более ясно, выражает мнение Руссо насчет причинной связи нраистБеиного регресса с умственным прогрес- соя '). А это очень важно для выяснения взгляда этого писателя на ход цивилизации. У г. Михайловского выхояит так, что' Руссо просто указал «противореч1ие» да, может быть, иролил ш его поводу несколько благо­ родных слез. На caimoM' деле, Руссо считал это противоречие основной пружиной исторического развития цивилизации. Основателем граждан­ ского общества и, следовательно, могильщиком первобытного равенства был человек, оградивший участок земли и сказавший; «он принадлежит мне», иначе сказать, 01сновгнием гражданского общества служит соб­ ственность, которая вьиывает столько споров между людьми, вызывает в них столько жадности, так портит их нравствениость. Но возникно­ вение собственности предполагало известное развитие «техники и зна­ ний» (de I'industrie et des lumieres). Таким образом, первобытные от- ношеш1Я погибли именно благодаря этому развитию; да в то время, когда это развитие привело к торжеству часпной собственности, перво­ бытные отношения людей, с своей стороны, находились уже в таком со­ стоянии, что их дальнейшее существование стало невозможно Если судить о Руссо по тому, как изображает указанное им «противоречие» г. Михайловский, можно подумать, что знатеиитый женевец был не бо­ лее как плаксивым «суб'ективным социологом», который в лучшем слу­ чае способен был придумать высоконравственную «формулу прогресса» для уврачевания ею человеческих бедствий. На самом деле Руссо более всего ненавидел именно такого рода «формулы» и побивал их всякий раз, когда к этому представлялся случай. Гражданское общество возникло на развалинах первобытных от­ ношений, ок'ааавшихся неспособными к дальнейшему существованию. Эти отношения за1ключа:ли в себе зародыш своего собственного отрица­ ния. Доказывая это положение, Руссо как бы заранее иллюстрчювал мысль Гегеля: всякое явление само себя уничтожает, превращается в свою противоположность. Рассуждение Руссо о деспотиаме может счи­ таться новой иллюстрацией этой мысли. Судите же сами, как много понимания Гегеля и Руссо обнаруживает г. Михайловский, говоря: «очевидно, диалектическое мышление тут ') Для сомневающихся есть еще одна выписка: <d'ai assignS се premier degrSd e la decadence des moeurs au premier moment de la culture des lettres dans tous les pays d u monde ». Lettre i M. I'abbe Raynal, Oeuvres de Rousseau, Paris 1820, t. IV. p. 43. 2) CM. начало второй части «Discours sur I'inegalite».