Религоведение

82 рают , так умирают и эти , и одно дыхание у всех , и нет у человека преимущества перед скотом , потому что все – суета ! … Кто знает : дух сынов человеческих восходит ли вверх , и дух животных сходит ли вниз , в землю ?» 1 . Личная религиозность как любовь к Богу , потребность в об - щении с ним проявлялась только у лучших религиозных умов – пророков прежде всего . Ярким примером этого является пророк Иеремия . В псалмах также встречаем эту духовную потребность в Боге , невозможность жить без Него , мысль о Боге при каждом деле . Эта личная религиозность , первые шаги к которой сделаны в иудаизме , разовьется в христианстве . Необходимо отметить и книгу Иова , в которой праведный иудей пытается найти ответ у самого Бога о причинах своих страданий и несчастий . Но из этого драматического повествования об Иове следует , что Бог слишком далек от человека , его пути неисповедимы ; невозможно человеку тягаться с Богом , а Бог не может вникать во все человеческие про - блемы . Трансцендентный Бог Ветхого Завета не мог помочь чело - веку решить все мучающие его вопросы – о справедливости , о при - чинах страданий праведников , не мог дать человеку уверенность в бессмертии . Дальнейшее развитие образа Бога , стремление приблизить человека к Богу проявляется в христианстве . Иудаизм со временем стал вырождаться в обрядоверие , в неукоснительное следование тем правилам ( мицвот ), о которых говорит Талмуд , при этом нравственные заповеди забывались . Об этом прямо говорили пророки , но народ не слышал их . В этом бу - дет упрекать иудеев – фарисеев и книжников – Христос в своих проповедях в Новом Завете . Вопросы для самопроверки 1. Когда в иудаизме окончательно сложился монотеизм ? 2. Что можно сказать об имени Бога в иудаизме , в ТаНаХе ? 1 Екклезиаст . 3:21 // Библия . С . 620.