Религоведение

75 Главная книга каббалистов – « Зогар » ( Сияние ), написанная на арамейском языке , была обнародована в XIII в . Но традиция го - ворит , что книга была написана еще во II в . мистиком Шимоном бен Иохайем , который спасался от преследований при императоре Адриане . В пещере ему являлся пророк Илия и открыл многие мистические тайны . По другой версии ( более обоснованной ) автор этой книги иудей из Испании , его имя Моше бен ШемТов де Леон ( умер в 1305 г .). Зогар – это также комментарий к пяти книгам Торы , но он принципиально отличается от Талмуда . В комментариях талмуди - стов Тора выступает как повествовательный и правовой текст , сборник законов , по которым следует жить . А мистики видят в То - ре тайное знание , выраженное через систему символов . Раскрытие их сокровенного смысла открывает человеку тайны происхожде - ния космоса , дает понять суть божественных процессов , позволяет приблизиться к постижению сущности самого Бога . Особое значе - ние придается смыслу имен Бога и ангелов , а также интерпретации числового значения слов и букв ТаНаХа , которая может дать ключ к тайнам бытия и божественных заповедей . Утверждается , что Бог абсолютно непознаваем . Он связан с миром , точнее , с чередой творимых им миров , исходящим из Него сиянием . В этом сиянии Бог открывается людям . Материальный мир представляет собой лишь часть огромной реальности , которая недоступна физическому восприятию . Однако , живя в материаль - ном земном мире , человек может стать сотрудником Бога . На са - мом деле все , что происходит в мире людей , внизу , отражается и наверху , в мире ином , а затем вновь возвращается на Землю . Воз - вратившись обратно , оно влияет на личные и исторические судьбы . Выполняя заповеди Торы , человек помогает Богу в достижении Его целей на благо всего мира . Каббала утверждает , что есть десять ипостасей Бога , это на - зывается сфирот ( одно из основных понятий в еврейской мистике ).