Религоведение

73 Талмуд – Предание в иудаизме Наряду с ТаНаХом большое значение в иудаизме имеет Тал - муд ( Изучение ). Талмуд – это не живое слово Бога , каким считает - ся ТаНаХ , а книга , написанная учеными евреями . Талмуд можно назвать Преданием ; он является толкованием Торы ( Закона ), а также руководством для жизни правоверного иудея . История написания Талмуда сложна . Она начинается в VI в . до н . э ., после возвращения евреев из вавилонского плена . Тогда были написаны толкования к текстам ТаНаХа ( их называют мид - раши ). С конца I в . до н . э . и до начала III в . была проведена система - тизация материалов Устной Торы ( т . е . материала , существовавше - го долгое время в устной традиции ), которые также состояли из комментариев и разъяснений ТаНаХа . Эта часть была названа Мишна ( Повторение ) и включала в себя 63 трактата . В них излага - лось аграрное законодательство , праздничный ритуал , брачное за - конодательство , уголовные законы , порядок богослужения и пра - вила ритуальной чистоты – всего шесть тематических разделов . Мишна призвана помочь каждому иудею тщательно следовать всем заповедям Бога , чтобы всегда ощущать непосредственную связь с Богом . В III – V вв . был составлен третий слой комментариев и тол - кований , названный Гемара ( Заключение ). Упрощенно его можно считать комментариями к Мишне . Таким образом к V в . был со - ставлен Иерусалимский Талмуд . Однако он не является единствен - ным . Законоучители в вавилонской еврейской общине ( в Месопо - тамии ) создали в VI в . свой Вавилонский Талмуд , который был в четыре раза объемнее , полнее по содержанию , а также вразуми - тельнее по языку . Этот Талмуд был более авторитетным для иудеев . С точки зрения содержания Талмуд можно подразделить на Галаху ( Понятие ) и Агаду ( Сказание ). Галаха – суждения законо - ведов и основанное на них обязательное религиозное законода -