Религоведение

67 пищах вблизи Иерусалима . Поэтому Яхве не только не помогает своему народу , но насылает на него беды , нашествия врагов . Малые пророки Иеремия , Софония , Наум и Аввакум появ - ляются спустя более чем столетие после ранних пророков – в конце VII в . до н . э . Это было время после завоевания Израиля Ассирией , когда Иудее угрожал Вавилон , а затем страна была захвачена . Про - роки пытались предотвратить эту катастрофу , убедить властителей изменить губительную политику ( например , заключать союз с со - седними странами или отказываться от уплаты дани вавилонскому царю ), а затем утешали народ надеждой на спасение . Большой пророк Иезекииль начал пророчествовать еще до разрушения Иерусалима ( но уже в вавилонском плену ), совершая многие символические действия , чтобы сказать о грядущей участи города и народа . Наказание пришло от Яхве за грехи , за стремле - ние заручиться поддержкой земных царей ( египетских , например ) и « чужих » богов , а не прибегать к помощи своего Бога . Пророк Иезекииль описывал , как Бог Яхве призвал его к служению . Про - рок увидел облако и клубящийся огонь , из них проступили очерта - ния четырех животных с ликами человека , у каждого было четыре лица и четыре крыла . Эти животные , названные Иезекиилем херу - вимами , поддерживали колесницу Бога Яхве . У них были лица че - ловека , льва , тельца , а сверху они казались орлами ( в христианстве четыре обличия херувимов повторяются в четырех символах еван - гелистов ). Смысл видения в том , что Яхве находится среди своего народа , как некогда при исходе из Египта . Жизнь народа после возвращения из плена будет счастливой , будет восстановлен храм и все разрушенные жилища . Вернувшиеся на родину должны жить по законам Моисея ( именно в вавилонском плену священники час - тично переработали законы и правила богослужения , изложенные в пятикнижии Моисея ). Иезекииль описывает свое видение вос - крешения мертвых : Яхве обложит жилами и плотью тела людей , кости которых лежат в поле . Речь идет о воскрешении целого на - рода , а не отдельных людей .