Религоведение

60 Бог – Творец мира – создает человека как венец творения , как свой образ и подобие . Если все живые существа ( звери , птицы , рыбы ) созданы стихиями по слову Бога , то человек – единственное существо , которое Бог творит сам и вдыхает в него « дыхание жиз - ни ». Имя первого человека – Адам . В еврейском языке это слово означает « земля », недаром говорится о сотворении человека из праха земного . Но тут присутствует и другое значение – глагол « адамэ » означает « уподобляю » – человек подобен Богу . Бог не толь - ко создает человека в виде пары : Адам – мужчина и женщина « Ева », что означает « жизнь », но и дает им все , необходимое для жизни . Он поселяет их в божественном саду – Эдеме , где рядом с ними – животные , где нет вражды между человеком и всеми соз - даниями природы . Люди не знают болезней , смерти , забот о под - держании своей жизни . Но Бог устанавливает один запрет – не есть плодов с одного дерева , которое называют древом познания Добра и Зла . В противном случае , « смертью умрете ». Но Адам и Ева , под - давшись искушению Дьявола , нарушают запрет Бога , впадают в первородный грех . За это Господь карает их , изгоняя из райского сада и определяя им жизнь на Земле , где Адам будет в трудах до - бывать свой хлеб , а Ева подчиняться ему и в болезнях рожать детей . Как надо понимать этот миф ? Известно , что мифы – это не сказки , равно как и не реальные истории . Это всегда символиче - ские описания , отражающие глубинные основания человеческих отношений или свойств , говорящие нечто важное о сущности че - ловека . Так в чем же первородный грех , который свойствен всем и каждому или который несет в себе каждый человек с рождения ? Для того чтобы ответить на этот вопрос , надо вспомнить , что именно говорит Еве совративший ее змей ( Сатана ), когда она пере - дает ему запрет Бога . Дьявол - искуситель говорит : « Нет , не умрете , но будете как боги , знающие Добро и Зло ». И Адам с Евой пробу - ют плоды , после чего скрываются от Бога . Грех в желании самим обрести божественную власть , не признавать высшего авторитета ,