Религоведение

48 магии было проведено английским этнографом , религиоведом Д . Фрэзером . Он обобщил результаты своих исследований в книге « Золотая ветвь » 1 , проанализировав различные виды магии и маги - ческой практики разных народов , начиная с древности и заканчи - вая современностью . Самое главное – Д . Фрэзер попытался про - никнуть в суть магической деятельности , уяснить ее принципы и внутреннюю логику . Выводы Фрэзера поразительны и парадоксальны . Он пока - зал , что магия принципиально отличается от религии и по сути сходна с наукой . Можно ли согласиться с этим ? Пожалуй , да . Анг - лийский этнограф выяснил , что магическое мышление основывает - ся на двух важнейших принципах . Первый принцип : подобное производит подобное , следствие похоже на свою причину . Это так называемый закон подобия , дей - ствие которого люди усматривали во всех окружающих явлениях и процессах . На основании этого принципа или закона осуществля - лась гомеопатическая , или имитативная магия . Суть ее в том , что какое - либо действие производится на макетах либо в искусствен - ной обстановке и это дает людям уверенность в том , что в действи - тельности все произойдет так же успешно , цель будет достигнута . Просмотрим возможные варианты имитативной магии . На - пример , вредоносная магия . Для нанесения вреда человеку нано - сятся увечья его изображению . Так , малайцы изготовляли марио - нетку длиной в ступню человека и поражали разные ее части ( гла - за , живот , голову и др .). Считалось , что для умерщвления человека надо пронзить изображающую его куклу насквозь от головы вниз , затем завернуть в саван , помолиться и похоронить эту марионетку среди дороги , чтобы жертва наступила на нее . Тогда летальный ( смертельный ) исход для самого человека неизбежен . С целью исцеления от болезней по той же логике произво - дится действие с кем - то или чем - то другим , а в результате человек 1 См .: Фрэзер Дж . Золотая ветвь . М .: Политиздат , 1986.