Религоведение

33 и часто противопоставляют себя традиционным религиям ( напри - мер сатанизм ). К таким нетрадиционным культам можно также от - нести сайентологию , трансцендентальную медитацию , междуна - родное общество сознания Кришны ( кришнаиты ) и др . Многие из них в организационном отношении можно назвать сектами . Новые секты появляются ежегодно , часто существуют недолго , распада - ясь со смертью их основателя или из - за разочарования последова - телей . Следующий вариант классификации – по пониманию Абсо - люта ( Бога ). В этом случае самое простое – подразделить религии на по - литеистические ( политеизм ), в которых признают существование многих богов , и монотеистические ( монотеизм ), где утверждается , что Бог – один и единственный для всех . Все древние религии бы - ли политеистическими и у каждого народа , нации существовал свой пантеон богов . К монотеистическим религиям относятся иу - даизм , христианство и ислам . Промежуточный вариант между поли - и монотеизмом – ге - нотеизм . Это религия , в которой признается , что есть разные боги ( у других народов ), но люди поклоняются только своему богу - покровителю , считая его главным для себя . Именно таков долгое время был иудаизм . Теизм , деизм , пантеизм Кроме того , в понимании Бога важно выявить и другие мо - менты . Существенно для уяснения сути религии подразделение на теистические ( теизм ), деистические ( деизм ) и пантеистические ( пантеизм ) религии . В такой классификации речь идет о понима - нии сущности , природы Бога ( или богов ). Теизм ( от греч . Theos – Бог ) – религиозное учение , в котором Бог понимается как трансцендентная Личность , Творец мира , на - деленный волей и разумом . Вследствие этого человеческая лич -