Религоведение

22 блаженства . Симеон Новый Богослов , христианский святой , жив - ший в X в ., говорил об этом так : « Не пойму – на небе я или на зем - ле ; я с Богом или Бог во мне ». По признанию мистиков , если бы состояние экстатического единения с Богом ( или Вселенной – в пантеистических религиях ) зависело от самого человека , то он предпочел бы пребывать в таком блаженстве любви , радости и по - коя , не возвращаясь к земной жизни . Однако святых ( равно как и шаманов , колдунов – в древно - сти ) были единицы , а верили тысячи людей . На чем основывались они , помимо доверия к опыту религиозно одаренных ? Как показы - вает практика , и обычный верующий может ощутить влияние выс - ших сил ( Бога ) в своей жизни в результате молитвы или соверше - ния таинств , религиозных обрядов . Каждый человек сам может оценить , являются ли какие - то события в его жизни естественными или зависящими от стечения обстоятельств ( случайными , как часто говорят ) или это никак не могло произойти без особого вмешатель - ства невидимых сил , по его молитве . Не обязательно какие - то зри - мые вещи , перемены во внешних обстоятельствах , но избавление от мучающих страстей , успокоение и утешение – вот , что лучше всего подтвердит человеку истинность его веры . Другое дело , что такое личное духовное видение невозможно передать другим , ко - торые подобного не испытали , не знают . Невозможно поставить эксперимент , невозможно опыт своей духовной жизни сделать дос - товерным для другого , не верующего . Здесь возможна аналогия с чувством любви : суть ее не объяснишь тому , кто этого не испытал . Вопросы для самопроверки 1. Какова этимология понятия « религия »? 2. Какие существуют точки зрения на соотношение разных религий и культур ? 3. Что такое теософия ? Когда она складывается ? 4. Дайте определение религии .