Религоведение

16 ко значений : от слова «religio» – благочестие , набожность , святыня и от слова «re-ligare» – связывать . Значит , религия – это связь чело - века и Бога , связь с невидимым миром и его силами . В широком смысле слова религия – это вид мировоззрения и образ действий , которые определяются поклонением высшему началу , стремлени - ем воссоединиться с ним и служить восходящим к нему идеалам . В более узком смысле религия – это социально - организованная ве - ра в священное и основанный на ней способ общественной и лич - ной жизни . Здесь необходимо уяснить и значение понятия « свя - щенное », которое все чаще используется в современном религио - ведении наряду с понятием « сверхъестественное » или взамен его . Священное ( синоним – сакральное ) – высшая « чудесная », сверхъестественная , потусторонняя , трансцендентная ( т . е . находя - щаяся за пределами материального мира ) реальность . Это особый мир , содержащий смыслы , образцы , силы , абсолютно значимые для мирской ( синоним – профанной ) обыденной , посюсторонней реальности . Развернутый образ сакрального мира дается в основ - ном в виде мифа . В качестве средоточия сил священного обычно представляется божество . В отношении к священной реальности верующие испытывают страх , трепет и восхищение . Ей поклоня - ются , ее почитают , чувствуют зависимость от нее , обязательства перед ней , с ней связывают надежды на высшее счастье , на спасе - ние . Священное вызывает чувство страха и трепета , испуга , боязни , но это не физический страх , к нему примешивается ужас и чувство собственной зависимости , чего - то « совсем другого », чем человек 1 . В истории культуры встречаем другие термины для обозна - чения религии . У индийцев это понятие « дхарма » ( дхар – поддер - живать , удержать , соединять , сплачивать ), которое означает закон – то , что удерживает и объединяет . Есть термин сана - тана ( сантана ) – вечный закон и как бы вечный поток бытия . В Китае ( Корее , Япо - 1 См .: Краткий философский словарь / Под ред . А . П . Алексеева . Изд - е 2- е , перераб . и доп . М .: Проспект , 2001. С . 323.