Религоведение

10 гиозной жизни »). Другой выдающийся социолог – немец М . Вебер – исследовал влияние религии протестантизма на формирование ка - питализма , складывание рационально организованной экономики буржуазного общества (« Протестантская этика и дух капитализ - ма »). Свой вклад в социологию религии внес американский социо - лог Т . Парсонс . Он анализировал функции религии в обществе . Задачи социологии религии многообразны : уяснение места религии в социальной структуре общества , ее влияния на культуру , экономику , политику данного общества , соотношение верующего ( религиозного ) и нерелигиозного населения , возможные корреля - ции между религиозностью и нравственностью , социальной актив - ностью людей ; анализ специфики религиозного воспитания и образования и их результатов , влияние религии на семью ( дето - рождение , разводы и пр .), а также многие другие традиционные социологические проблемы . Психология религии также складывается не ранее XIX в . Первые европейские психологи религии : американец У . Джеймс (« Многообразие религиозного опыта »), австрийский психолог , невро - патолог , основатель психоанализа З . Фрейд (« Тотем и табу », « Моисей и единобожие », « Недовольство культурой »). К . Г . Юнг – последователь З . Фрейда (« Психоанализ и коллективное бессозна - тельное ») развил и углубил психоаналитическое направление , кри - тически переосмыслив теорию З . Фрейда . Следует также отметить американского психолога ( и социолога ) немецкого происхождения Э . Фромма , который дал расширительное толкование самому поня - тию « религия » и анализировал влияние религии на отношение че - ловека к себе и к миру , его самооценку (« Иметь или быть ?», « Бегство от свободы », « Искусство любить »). Психологи анализируют специфику религиозных чувств , влияние религии на психику человека ( например , избавление от тревог и страхов , отчуждения и одиночества , обретение независи - мости и чувства свободы в любых социальных условиях либо зави -