Ситуационный подход в философско-экологическом контексте

ный, случайный, неожиданный характер, следовательно, такую составляющую можно рассматривать прежде всего как ситуацион­ ное явление. А социальную составляющую человека можно отне­ сти одновременно и к системному, и к ситуационному объекту. Например, социальная деятельность человека, действующего в по­ ле юридического, политического, экономического и других отно­ шений, имеет системообразующее значение, а в случае принятия социального решения человек может рассматриваться как ситуа­ ционный объект. Иначе говоря, человек как личность скорее сис­ темен, а как индивидуальность - ситуативен. Человек как представитель социума обладает сознанием, психикой, культурой, системой ценностей, мировоззрением и т.д., которые обусловливают его деятельность и определенную мотива­ цию поведения, выступая при этом потенцией для ситуации ло­ кального характера. Локальная ситуация может содержать в себе различные по сущности факторы, так как философская картина мира предполагает и материальную, и идеальную составляющие реальности, в связи с чем причина ситуаций имеет амбивалентную природу. Рассмотрим эти составляющие с позиции материализма и идеализма. Диалектико-материалистическое представление о человеке как о биосоциальном существе нашло свое отражение в марксизме - материалистической диалектике, опирающейся на эволюционную теорию Дарвина. Ф. Энгельс в труде «Диалектика природы» опи­ сывает превращение обезьяноподобного предка в человека в про­ цессе трудовой деятельности и, как следствие этого, - развитие речи [189, с. 132 - 144]. Согласно воззрениям Энгельса, человек возник благодаря длительному эволюционному процессу, который осуществлялся системно, на основе биологических изменений предчеловека. Поэтому теория Энгельса, можно сказать, описыва­ ет локальные ситуации системных факторов. 79