Ситуационный подход в философско-экологическом контексте

новном проблемы в области естествознания, так как родоначаль­ никами этих теорий были естествоиспытатели, и лишь потом их учение распространилось на область социальных и социоприрод- ных явлений. Если явления в природе имеют закономерный харак­ тер и даже хаос как часть системы обретает детерминированный вид, то о явлениях, происходящих в обществе, о его истории, судь­ бе отдельной личности дать ответ с помощью одной лишь синер­ гетики весьма трудно. В этом случае полезно обратиться к постмодернизму. Если синергетика рассматривает в качестве непосредственного предме­ та своего анализа неравновесные системы, характеризуемые таким ходом процессов самоорганизации, при котором принципиально невозможно невероятностное прогнозирование будущих состояний системы, то постмодернизм демонстрирует изоморфную установ­ ку, ориентируясь на исследование принципиально непредсказуе­ мых нестабильных хаотических систем. Для философии постмодернизма (и для культуры постмо­ дерна в целом) характерна парадигмальная установка на воспри­ ятие мира как хаоса, непредсказуемого и неопределенного, стре­ мящегося все свести к бессмысленному множеству языковых игр, отрицающему всякий разумный подход к реальности. Любое явле­ ние, будь то жизнь или история, есть продукт времени и случая. Принципы постмодернизма трудно сопоставить с экологиче­ скими принципами, так как принцип гармоничности мира отсутст­ вует в данной теории, за исключением принципа отождествления (самоидентификации) хаоса внутреннего мира с хаосом внешнего мира. Но некоторые принципы постмодернизма ценны для ситуа­ ционного подхода и могут быть применены в ситуационной дина­ мике. Представителями постмодернизма являются: Р. Барт, Ж. Бод- рийяр, Ж. Делез, Ж. Деррида, Ф. Джеймисон, Ф. Гваттари, Ж.-Ф. Лио- тар, М. Мерло-Понти, М. Фуко и др. 152