История Татарстана. С древнейших времен и до наших дней

226 ного языка, национальной культуры продолжают вести в общена­ циональных рамках. По официальным данным, за первое пятилетие своего существо­ вания ТАССР прошла значительный путь восстановления народно­ го хозяйства, состоявшего тогда из национальной экономики (экономики едишиных крестьянских хозяйств и татарского пэпма- новского предпринимательства) и экономики, сосредоточенной в распоряжении Союзной власти. В 1925/26 хозяйственном году по­ севные площади составили более 98% от уровня 1913 г., собрашый урожай зерновых — 71 ,1%. Поголовье мелкого скота почти достигло довоенного уровня, поголовье лошадей и коров составило около двух третей от уровня 1913 г. Основную причину медленного вос­ становления сельского хозяйства следует видеть в федеральной по­ литике преимущественного развития государственной промышлен­ ности за счет индивидуального сельскохозяйственного производителя. Крупная (цензовая) промышленность республшси, перешедшая полностью в распоряжение Федеральной власти (текстильная, швейная, кожевешго-меховая, обувная, жиро- мыловаренная, пищевая, строительная, деревообрабатывающая, полиграфическая, энергетическая), в 1925 г. давала 70% довоешой продукции. В промышленности республики было занято около 14 тыс. рабочих, из которых одну пятую составляли рабочие- татары. Несколько сократилась доля татарского населения респуб­ лики. По переписи 1926 г. все население республики составляло 2 915 277 человек. Татар было 1 266 818 человек (48,9%), русс1шх - 1 116 005 человек (43,1%). Процент татар уменьшился в основном за счет выехавших из республики в поисках работы, процент рус­ ских увеличился за счет прибывших в республику на работу на со­ юзных промышленных предприятиях, в советских ir партийных учреждениях. Среди городского населения татары составляли 23, 6%, русские - 72, 9%. Большинство татар занималось сельским хозяйством. Среди сельского населения они составляли 54,2%. Коммунистический абсолютизм в России и Татарстан Предпосылки коммунистического абсолютизма. Согласно основ­ ному постулату марксистского материализма «бытие определяет сознание?-. Тем не менее социализм вошел в сознание россиян не через материальную жизнь, а как идеальное представление о бу­ дущей справедливой и материально обеспеченной жизни. Коммуни­ сты разъясняли, что только Советская власть способна спасти Рос­ сию от позора поражения в мировой войне, превратить ее из аграрного придатка капиталистического мира в процветающую ин- дустриальную державу, что только с разрушением существующего уклада жизни с его делением на бедных и богатых, с введением в