История Татарстана. С древнейших времен и до наших дней

146 дение. Одновременно росла социальная активность народа и в об­ ласти национального и социального протеста против национального гнета и социальной несправедливости. Одной из форм национального протеста было направление писем и петиций в органы государственной власти. В 1763 - 1788 гг., ко­ гда работала «Комиссия по составлению нового уложения», соз­ данная Екатериной II, в ее адрес были направлены требования раз­ решить татарам пользоваться родным языком в судах, выделить лесные полосы для татарских крестьян, отменить кабалыюе закре­ пление татар за государственными заводами, прекратить дис1фими- нации по отношению к татарским кутасам и промышлешшкам и т.д. Национальный протест в той или иной форме был распространен против насильственных действий властей при крещении татар- мусульман, а также карательных действий по отношению к тем крещеным татарам, которые возвращались в ислам. В 1865 г. те- тюшский исправник доносил, что из 5105 душ крещеных татар в уезде, «почти все не хотят оставаться в православии?». Власти на­ чали принимать контрмеры. В следующем, 1866 году па этой почве произошли серьезные вол}1еиия, сопровождавшиеся столкновения­ ми с властями. Массовыми были волнения татарских крестьян в 1878 - 1879 гг., когда правительство приняло решение ввести в стране мирские (общественные) сборы и повинности «для удовлетворения потреб­ ностей, кагс-то: устройство и поддержание церквей, заведение сель­ ских училищ и т.д.». Поскольку в этом решении не предусматри­ вались расходы на татарские мечети, мектебы и т.д., татары бурно протестовали против него. В Казанском уезде дело дошло до раз­ грома некоторых волостных канцелярий. Казансшш губернатор Скарятин лично участвовал в подавлении волнений. Трое из акти­ вистов (М.Ибрагимов, Х.Габидуллии, С.Шагиахметов) были осуж- де1пл на 4,5 года каторги каждый. Волнения имели место также в Самарской, Симбирской, Вятской, Уфимской, Пензенской губер­ ниях. Чтобы понять психологию татар-мусульман, властям прихо­ дилось даже заглядывать в Коран. Известный востоковед Г.С.Саблуков (1804 - 1880) неревел Коран на русский язык. По-своему протестовали государственные крестьяне-татары про­ тив увеличения размера ясака (налога), который раньше не пре­ вышал одной десятой дохода. Протест выражался в отказе обни­ щавших крестьян платить ясак. В 1714 г. казанский губернатор П.Салтыков в письме Сенату жаловался, что «стало много ясачных людей, которые не хотят положенных великого государя податей платить»-. Некоторые из них свой протест выражали тем, что пере­ бирались в отдаленные районы. В 1830 г. казанский губертгатор А.П.Волынский отмечал, что беглые русские крестьяне заняли мес­ та ясачных татар, переселившихся в башкортские земли. Для сбора