Систематический курс философии: Квинтэссенция

47 реальнее единичных вещей. Средневековые реалисты являлись объективными идеалистами. И номиналисты, и реалисты отрывали единичное от общего. С точки зрения материалистической диалектики, единичное и общее существует в мире реально объективно как взаимосвязанные противоположные стороны отдельных предметов и явлений. Иначе говоря, каждый отдельный предмет является носителем и единичного, и общего. Наряду с понятиями единичного и общего широко используются связанные с ними понятия особенного и всеобщего. Особенное - это общее для отдельной подгруппы из более общей группы предметов и явлений. Всеобщее - это общее, присущее всем предметам и явлениям действительности. Философия изучает всеобщее. Универсальными связями бытия, взятьп^!и так сказать "по вертикали", служат взаимосвязи явления и сущности. Явление - это внешняя, сравнительно изменчивая сторона вещей и процессов. Сущность - это внутренняя, относительно устойчивая и определяющая сторона вещей и процессов. Сущность - это подводное течение, а явление - пена на поверхности. Сущность глубже, явление богаче. Диалектика сущности и явления; явление существенно, сущность является. Между сущностью и явлением нет совпадения, поэтому существует наука, которая за явлениями и через явления отыскивает сзш;ность. Познание идет от явления, данного через органы чувств, к сущности, раскрываемой мышлением. С сущностью тесно связано понятие закона. Закон - это объективная, существенная, общая, устойчивая, повторяющаяся связь явлений. Законы бывают частные, общие и всеобщие. Всеобщие законы изучает философия. 8.2. Структурные связи бытия Среди всеобщих связей выделяются структурные связи бытия, которые определяют организацию, строение мира. Прежде всего структурные связи выражаются во взаимосвязи целого и частей.