Систематический курс философии: Квинтэссенция

4 6 Глава 8. ВСЕОБЩИЕ СВЯЗИ БЫТИЯ Основные законы диалектики, описывающие процесс развития, имеют всеобщий характер, служат проявлением всеобщих связей бытия. Всеобщие связи бытия также находят свое выражение во взаимосвязях парных диалектических категорий, которые не были упомянуты в основных законах диалектики. Это единичное и общее, явление и сущность, часть и целое, содержание и форма, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность и др. Связи указанных диалектических противоположностей составляют неосновные законы диалектики. Всеобщность связей, присущих бытию, находит отражение в диалекти­ ческом принципе всеобщей связи и взаимной обусловленности всех предметов и явлений. 8.1. Универсальные связи бытия Всеобщие связи бытия являются универсальными связями действительности. К ним прежде всего относится взаимосвязь единичного и общего. Единичное - это индивидуальные, неповторимые черты и свойства, принадлежащие отдельным предметам и явлениям (существует поговорка: «В одно перо и птица не родится»). Общее - это сходные, повторяющиеся черты и свойства, присущие всем отдельным предметам и явлениям определенной хруппы. Общее отражено в любом родовом понятии ("дом", "студент", "атом" и т.д.). Проблема объективно реального существования единичного и общего и их взаимосвязи особенно остро была поставлена в средневековой схоластической философии. Представители схоластики разделились на номиналистов и реалистов. Номиналисты считали, что реально в объектном мире существуют только единичные вещи, а общее принадлежит уму человека, существует лишь в понятиях и словах людей. Номиналисты выражали материалистическую тенденцию средневековой философии. Реалисты средневековья утверждали, что реально объективно в окружа­ ющем мире существует общее (общие понятия - "универсалии") и общее