Сочинения. Т. 1 : Статьи до 1883 года. Период народнический

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ КАРЛА РОДБЕРТУСА-ЯГЕЦОВА, 339 Но пока работа мысли нашего автора ограничивалась чисто-тео­ ретической сферой, он имел достаточно беспристрастия для того, чтобы видеть в улучшении положения рабочего класса важнейшую за­ дачу экономической науки. Он очень хорошо понимал, что если «веч­ ные истины» буржуазной экономии были удачной гиперболой в борьбе «третьего сословия» -против феодального дворянства, то они ни в ка­ ком случае не могут служить критерием для оценки дальнейших стре­ млений человечества. Общество представлялось ему не законченным совершенно зданием, а развивающимся организмом, который перехо­ дит с возрастом из низшего типа в высший. При этих переходах все об­ щественные отношения людей подвергаются самым коренным измене­ ниям. В античном обществе сам человек является, в виде раба, об'ек- том частной собственности. Мало-по-малу рабство и крепостная зави­ симость уступают место свободному труду, и в «германском государ­ ственном порядке» уже только средства производства составляют предмет частной собственности. Родбертус «слышал уже и приближение новой эры», новой формы общественных отношений, в которой част­ ному присвоению будут подлежать лишь предметы непосредственного потребления. Чем же обусловливается это постоянное изменение общественной организации? Родбертус не дает удовлетворительного ответа на этот вопрос. В некоторых случаях он совершенно недвусмысленно заявляет, что «правовая идея издавна шла рука об руку с экономической необ­ ходимостью», и в сочинениях его рассыпано множество неопровержи­ мых доказательств этого положения. Если бы он внимательнее про­ следил влияние «экономической необходимости»; если бы для каждой из указанных им ступеней общественного развития он постарался найти связь между этой «необходимостью» и политическими учреждениями, то он поставил бы философию истории на совершенно реальную почву. К сожалению, он не всегда держался высказанной им светлой мысли. Общественный строй античного и «германского» периодов кажется ему результатом простого насилия; в решении рабочего вопроса он видит только «акт общественной справедливости». Мы видели уже в пред'- идущих статьях, что именно насилием, и только насилием, об'ясняет он возникновение рабства и частной собственности на землю и капиталы. «Как прежде правовая идея опиралась на силу, так и теперь она осно­ вывается « а постоянном принуждении», — вот все, что говорит он в об'яснение современного общественно-экономического строя. Оставаясь на этой точке зрения, Родбертус не вышел еще из области тэй филе-