Сочинения. Т. 1 : Статьи до 1883 года. Период народнический

ВОСПОМИНАНИЕ ОБ А. Д. МИХАЙЛОВЕ. 159 на полу какой-то «плат» и надевая на руку какой-то удивительный ко­ жаный треугольник, висевший на длинном ремне. Помолившись и по­ вздыхавши о своих грехах, он принимался за чтение священных Kwiir и 110 целым дням назидался рассуждениями о пришествии Ильи и Еноха, о двуперстном сложении, о кончине мира и т. п. Скоро он так преуспел в этой раскольничьей теологии, что решился принять участие в диспутах, часто происходивших в православных храмах между православным ду­ ховенством и раскольничьими начетчиками. Он сообщил мне о своем намерении, и мы условились кпти вместе. «Во едину о т суббот», в ок­ тябре или ноябре 1877 года, мы явились с ним в так называемую «Ки- оонию», которая служила главной ареной обличительной деятельности саратовского духовенства. Всенощная уже окончилась, и оставшаяся в церкви публика, очевидно, дожидалась диспута. Скоро причетник поста­ вил посредине церкви два аналоя, зажег около каждого из них по боль­ шому подсвечнику и стал поджидать «батюшек», ковыряя в носу и напе­ вая какую-то молитву. Мы воспользовались этой свободной минутой, чтобы расспросить его о предстоящем диспуте. Михайлова более всего интересовал вопрос о том, кто из раскольничьих «столпов» будет отста­ ивать «древнее благочестие». Но, к великому его огорчемю, причетник отвечал, что раскольники почти перестали ходить на диспуты, так как, не довольствуясь книжной мудростью, «батюшки» доносят на своих оп­ понентов полиции, и за несогласие с духовной властью раскольники по­ лучают должное воздаяние от власти светской. Благодаря этому изве­ стию, диспут утратил в глазах Михайлова почти всякий интерес, но он все-таки решился остаться «посмотреть, что будет». Нам недолго при­ шлось ожидать появления православных «светильников церкви». Из ал­ таря вышли один за другим два священника, неся в каждой руке по огром­ ной книге, в кожаном порыжелом переплете. Подойдя к аналоям и воз­ ведя глаза к небу,—они об'явили, что целью их «собеседования» будет оспаривание, не помню уже какого, догмата раскольников «австрий­ ского согласия». Михайлов насторожился. «Вот, например, раскольники утверждают, что перед пришествием антихриста церковь погибнет,— с.\шренномудро говорил один из «батюшек»,—а. между тем, в Писании сказано...;^. «Созижду церковь мою и врата адовы не одолеют ю»,—подхваты­ вал его товарищ, перелистывая порыжелые фолианты и отыскивая в них приличный случаю текст. «О, Господи, помилуй нас грешных»,—сокрушенно шептал кто-то