Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ФРАНЦУЗСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ XIX ВЕКА 9 3 СОМ собственников,—и так же, как Фурье, он относился к этой борьбе очень неодобрительно. В брошюре: «Lettres d'un habitant de Geneve й ses contemporains », вышедшей в 1802 г.,—^т.-е. за шесть лет до по­ явления первой книги Фурье,—он назьшает французскую революцию ужасающим взрывом и величайши.м изо всех бичей Ч. Он распростра­ няется о «страшных жестокостях, вызванных этим приложением прин­ ципа равенства» '), и, обращаясь к классу, не имеющему собственности, говорит; «Посмотрите, что произошло во Франции в то время, когда там господствовали ваши товар1Ш(и: они породили голод» Очевидно, и на Сэн-Симона самое сильное впечатление произведено было именно «катастрофой 1793 года». Если Фурье ставит эту «катастрофу» в вину философам XV11I столетия, то Сэн-Симон об'ясняет ее невежеством класса, не имеющего собственности. Но это лишь кажущаяся разница, так как «приложение принцша равенства» было, по ганенню Сэн- Симона, не чем иным, как практичес1,'1!м применением крайних выводов из просветительной философии. Поэтому учение Сэн-Симона было так же а/политичню, как и учение Фурье *). В практическом отношении сэн-симонизм (первой манеры) есть не что иное, как исследование о мерах, которые надо принять для того, чтобы положить конец рево­ люции (sur les mesures й, prendre pour terminer la revolution). До какой степени Сэн-Симон чужд был всяких революционных помышле­ ний, видио, между прочим, из следующего места его только что ци­ тированной мною книги: «Du systeme industriel». На вопрос, какою силою произведены будут желательные для него перемены в обществен­ ных отношениях и кем будет направляться эта сила, он отвечает: «Эти перемены совершаются силой нравственного чувства, и эта сила будет иметь главным своим двигателем то верование, что все по­ литические принципы должны выводиться из общего принципа, данного ') Си. «Oeuvres choisies de С.-Н. de Saint-Simon>:, t. I, Bruxelles 1859, p. p. 20 et 21. Там же, стр. 31. ®) Там же, сгр, 27. *) Громы, направляемые Фурье против <'философов)), посылаются Сэн-Симоном по адресу «легистов». Их «метафизические учения» об'ясняют, по его мнению, неудачный исход французской революции. См. «Du systeme industriel, par Henri Saint-Simon». С эпиграфом: «Dleu a dit: aimez-vous et secourez vous les ui;s les autres». Paris 1821. Ргё1асе, p. 1—VIII). Сэн-Симоново понятие «летист», иначе: njied- спшвитель ^метафизических учений», аналогично знакомому уже нам по книгам Фурье понятию: «философ», иначе: представитель «недостоверных наук». У нас это п иятие обозначается теперь словами: революционная интеллигенция.