Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

7 0 ПЛЕХАНОВ ЛИШЬ В смькле средства для устранения препятствий, стоящих на пути к общественному преобразованию. Они так же энергачно, как и сэн- симонисты, отрицали способность «палача» быть «профессором» об­ щественной нравственности. Они •] а-к же хорошо понимали, что преступ­ ления предупреждаются не наказаниями, а только устранением тех об­ щественных причин, которые располагают ко злу волю человека. В этом смысле, самые крайние революционеры, самые неутомимые заговорщики были убежденными проповедниками «непротивления злу насилием». V Чрезвычайно важны также взгляды социалистов-утогоктов на вос­ питание. Мы уже знаем, как тесно связаны были у Р. Оуэна заботы о воспитании молодого поколения с его учением об образовании че­ ловеческого характера. Но это учение разделялось социалистами всех стран. Неудивительно, что все они приписывали воспитанию огром­ ную важность. Из французских социалистов-утопистов самые глубо­ кие взгляды на воспитание высказал Фурье. Человек не родится испорченным, его портят обстоятельства. Ре­ бенок имеет в зародыше все страсти, свойственные взрослому чело­ веку. Надо не подавлять их, а уметь дать им надлежащее направле­ ние. При надлежащем направлении страсти станут,—говорил Фурье,— источником всего доброго!, великого, полезного и вели,кодушного. Но нельзя, как следует, направить их при нынешнем общественном по­ рядке. Его противоречия ставят педагога в безвыходное положение, вследствие чего воспитание есть теперь лишь пустое слово. Дети бед­ няков не могут быть воспитываемы так же, как воспитываются дети богатых и пририлегированных людей. Сын бедняка выбирает свою карьеру по указаниям нужды; ему нельзя подчиняться своим есте­ ственным склонностям. Сын богатого человека имеет, правда, мате­ риальную возможность следовать своему призванию; но его характер портится под развращающим влиянием того исключительного лоло- жения, которое занимает в обществе привилегированный класс. Вос­ питание перестанет быть пустым словом только тогда, когда «цивили­ зация»,—как называл Фурье буржуазный строй,—уступит место ра­ зумному общественному порядку. Теперь работа составляет тяжелое бремя, проклятие для трудящихся. В общине, устроенной согласно тре­ бованиям разума, — в фаланстере, — она станет привлекательным (attrayant) занятием', Зрелище труда, с увлечением исполняемого гр\п-