Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

.434 ЛЛЕХАНОВ ния истории ДЛЯ нас, таким образом, вполне выяснена. Мысль их, по­ степенно углубляясь и расширяясь, развивается от абстрактного к кон­ кретному, от исторически бессодержательного к исторически опреде­ ленному, от поихологаческош индивидуализма и суб'ективного мора­ лизма к историческому об'ективизму и материализму. Все те, которые в настоящее время стремятся « «реформе» и «пе­ ресмотру» марксизма, внесением в него так называемого общечелове­ ческого и морального элемента, должны, по добросовестном изучении генезиса этого миросозерцания, признать, что они, в сущности, апел­ лируют от Маркса к Марксу же, т.-е. от зре^лого и окончательно уста- ноаившегося Маркса к Марксу, находившемуся в периоде колебания, от Маркса, как диалектического материалиста, к Марксу гуманисту, поклоннику Фейербаха, т.-е. к исторически пройденной и изжитой самим Марксом ступени развития. Не готеря уже о том, что наш девиз должен быть скорее «вперед!», чем «назад!», и что, развиваясь «по Марксу», но в обратном Hainpa- влении, чем сам Маркс, можно, пожалуй, добраться и до еще более раннего периода его развития, вплоть до его юношеского восторга перед Гегелевским «самосоэнание.ч», окрестив его как-нибудь иначе, соответ­ ственно времени, не говоря уже обо всем этом, — мы должны обратить внимание на следующее немаловажное обстоятельство. На протяжении всей истории так называемых высшик идеологий мы неизменно натал­ киваемся на следуюш1ий фа1кт: чем выше теоретическая оценка чело­ века, тем ниже, тем хуже практическое к нему отношение. Возьмите, например, традиционное христианство. Оно окружает человека мисти­ ческим ореолом, производит от него высший об'ект своего культа. Практически же оно отдает его во власть земных и небесных эксплоа- таторов. Не было такой несправедливости, та1Кой жестокости, которая не получила бы мистической санкции и благословения святой христиан­ ской церкви. Возьмите, далее, официальный, демократический девиз очень высокой формальной ценности: свобода, равенство и братство. Уже более ста лет как этот прекрасный девиз как нельзя лучше ужи­ вается с экономической, политаческой и идеологической эксплоатацией масс. Спекулятивная Гегелевская философия, реставрировав мистиче­ ского человека, немедленно отдала его под палку прусского политиче­ ского режима. Прудон, во имя вечной истины, вечной справедливости, написал двухтомную апологию войны й 1а Мольтке, а «бессердечный материалист» Маркс был вождем I Интернационала.