Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ud ПЛЕХАНОВ сам; но оно очень важно с точки зрения социологии и преимущественно социальной психологии. Руссо занияается главным образом диалекти­ кой общественных понятий п нравов. Исключительной целью верхов­ ной власти в государстве служит общественное благо. То же благо есть цель, к которой стремится общая воля. Каждому члену государства об­ щая воля,—воля всего народа,—служит крштерием справедл'ивости и несправедливости. Однако в обществе, население которого подразде­ ляется на различные слои, имеющие различные интересы, отдельному человеку не так-то легко узнать общую волю. Подобное общество со­ стоит как бы из многих малых обществ, и каждое из них, имея свои (особые интересы, итеет свою обусловленную этими интересами волю. Воля каждого есть общая воля по отношению ко всем его членам; в то же время она есть частная воля по отнощению к большому об­ ществу; она выражает собою не общий интерес большого общества, а частный интерес малого. Поэтому поступок, совершенно справедли­ вый с точки зрения малого общества, люжет быть совершенно несправед- .1ИВЫМ с точки зрения большого, а человек, хороший с точки зрения одного класса, может быть плохим с точки зрения всенародной. Бого­ мольный священник или храбрый солдат может оказаться, по словам Руссо, плохим гражданиномРуссо убежден, что с помощью этих простых и ясных принципов чрезвычайно легко об'ясняются все проФИ- воречия в поведении членов общества, разделенного на классы. Бели че­ ловек ведет себя вполне честно в одном отношении и в то же самое время г1ост)ттает бесчестно в другом; если он попирает ногами самые священные свои обязатости и в то же caiMoe время жертвует жизнью для исполне­ ния каких-нибудь весьма сомнительных обязательств, то это значит, что он принимает частное благо своего малого общества за общее благо большого. «Безумно было бы надеяться, — прибавляет автор, — что те, которые являются господами положения, предпочтут какой- нибудь другой интерес своему собственному ^). Таким образом, господа положения (les maltres) могут быть альтруистичными!' в пределах своего малого общества, но непременно покажут себя эгоистами по отношению к народу. После всего сказанного это само собою понятно: интересы народа будут нарушены теми, которьге заинтересованы в их нарушении. Все ссылки на статью Руссо о политической экономии бз'дут относиться у меня к IV тому поли. собр. соч. Руссо, изданному в 1839 г. в Париже. Заме­ чание о храбром солдате, могущем оказаться плохим гражданином, находится на 225 стр. указанного тома. -) Там же, стр. 226.