Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

2 4 ПЛЕХАНОВ дающиеся писатели. Руссо был в их числе. Хотя он тоже не прочь по­ вторить тогда, что все зависит от законодательства (он повторяет это, между прочим, в «Исповеди») '), но в своем «Рассуждении о происхо­ ждении неравенства между людьми» он выступает предшественником французских историков времен реставрации. Возникновение собствен­ ности предшествует у него возникновению государства, т.-е., иначе ска­ зать, гражданские, имущественные отношения между людьми об'ясняют собою их политические отношения. «Различные формы правитель­ ства, — говорит он, — вытекают из больших или меньших различий того состояния, в котором находились люди в момент их возникно­ вения» Чем больше было раеенства в этом состоянии, тем ближе было возникшее государство к демократии; и, наоборот, чем меньше было в нем равенства, тем больше приближалось государственное устройство к монархии, проходя через аристократию. Государство обязано своим происхождением неравенству между людьми, вызванному развитием производительных сил. Но раз возник­ нув, оно с своей стороны служит источнико.м неравенства. Политиче­ ские учреждения, являющиеся следствием данных отношений собствен­ ности, воздействуют на эти отношения, становятся причиной их даль­ нейших из.менений, увеличивают расстояние между богатыми и бедными. Так говорит Руссо. Отсюда видно, что он прекрасно понамал обратное действие «политики» на лежащую в ее основе «экономику». Можно даже сказать, пожалуй, что он склонен был преувеличивать это дей­ ствие. Яркими красками изображая рост неравенства в цивилизованном обществе, он как будто приурочивает его более к политическим приви­ легиям, чем к экономическим отношениям. В нем виден здесь писатель дореволюционной Франци1и, в которой наверху общественной лестницы всегда стояли только лица, обладавшие политическими привилегиями. Но эта легкая аберрация не потешала Руссо превосходно понимать внутреннюю логику политической жизни общества, разделенного на классы. Недаром Энгельс в своем Анти-Дюринге называет его превос­ ходным диалектиком. Не менее далеко уходит Руссо от огромного большинства своих современников и во взгляде на человеческую природу. Они принимали эту природу за неизменную и полагали, что «законодательство» стано- 1) и не только в ' Иеповеди». В статье о политической экономии Руссо гово- рит: <Несомненно, что с течением времени народы становятся тем, что хочет сде­ лать из них правительство "De rinegaHt6>, p. 123.