Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ МАРКСИЗМА 223 нять материализм к об'яснению исторических явлений, ознакомившись с «этюдом» Эспинаса, наверно, найдет выраженный в нем взгляд одао- сторонним. И это по той простой причине, что французский ученый почти совсем не обратил внимания на другие «факторы» развития идео­ логии: например, на классовую борьбу. А между тем этот «фактор» имеет поистине колоссальное значение. В первобытном обществе, не знающем разделения на классы, про­ изводительная деятельность человека непосредственно влияет на его ми­ росозерцание и на его эстетический вкус. Орнаментика берет свои мо­ тивы у техники, а пляска,—едва ли не самое ваокное искусство в такош обществе,—нередко ограничивается простым воспроизвеяением произво- .7Ительного процесса. Это особенно заметно у охотничьих племен, стоя­ щих на самой низкой из всех доступных нащему наблюдению ступеней экономического развития*). Потому-то мы и ссылались, главным образом, на них, когда речь щла у нас о зависимости психики первобытного чело­ века от его хозяйственной деятельности'"). Но в обществе, разделенном на классы, непосредственное вжяние этой деятельности на идеолопию станО|Вится гораздо менее заметным. Оной понятно. Ecmi. например,один из видов пляски у австралийской женщины-туземки воспроизводит работу собирания ею кореньев, то само собою разумеется, что ни один из тех изящных танцев, которыми развлекались, например, французские свет­ ские красавицы XVIII века, не мог быть изображением производитель­ ного труда этих дам, ибо никаким производительным трудом они и не занимались, отдаваясь преимущественно «науке страсти нежной». Чтобы понять танец австралийской туземки, достаточно; знать, какую роль играет собирание женщинами корней дико растущих растений в жизни австралийского племени. А чтобы понять, скажем, менуэт, соверщенно недостаточно знания экономики Франции XVIII столетия. Тут нам при­ ходится иметь делО' с танцем, вьгражающим собою психологию непроиз­ водительного класса. Психодагией этого рода об'ясняется огромное боль­ шинство «обычаев и приличий» так называемого порядочного общества. Стало быть, экономический «фактор» уступает здесь честь и место пси­ хологическому. Но не забывайте, что само появление непроизводитель­ ных классов в обществе есть продукт его экономического развития. Зна­ чит, экономический «фактор» вполне сохраняет свое преобладающее значение, даже и уступая честь и место другим. Напротив, тогда-то TI Охотникам предшествовали"" ^SammelvOlker, как выражаются теперь немецкие ученые. Но все известные нам ликие племена уже ппсв:^ошли эту стл '-ен' .