Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

l u t j 11ДЫСАН0В видностей коммунизма, —которое вовсе не отвергало классовой оорьбы и совсем не отрицало политики, понимая ее, правда, в довольно узком смысле. Оно являлось, как я уже сказал выше, исключением из общего правила. Но чтобы хорошо понять смысл этого исключения, необхо- дшю предварительно рассмотреть со всех сторон само правило. Отвергая борьбу классов, социалисты-утописты понимали в го же время ее историческое значение. Это кажется парадоксо.м, но это, не­ сомненно, так. Читатель уже знает, что великая французская рево­ люция была, в глазах Сэн-Симона, Фурье и их последователей, «войной бедного против богатого». Что касается Сэн-Симона, то, вькказав этот за.мечательный взгляд на французскую революцию еще в 1802 г., он впоследствии развил его довольно подрюбно. Он говорил, что в каждой стране основной закон есть тот, который определяет собою собственность (gouverne la propriety) и учреждения, ее охраняющие. Цель общественного союза есть производство. А потому во главе его всегда стояли и будут стоять люди, руководящие производством. До •W столетия нашей эры важнейшей отраслью. общественного производ­ ства Оыло земледелие. Земледельческими работами руководило тогда дворянство. Поэтому светская власть сосредоточивалась в его руках Но мало-по-малу выросла новая общественная сила, третье сословие. Нуждажь в поддержке, сословие это заключило союз с королевской властью, и этим союзом определилось все последующее развитие обще­ ства. Говоря это, Сэн-Симон имел в виду собственно Францию и очень сожалел, что в лице Людовика XIV королевская власть изменила треть­ ему сословию и перешла на сторону аристократии. Бурбоны очень дорого заплатили за эту ошибку, которая, впрочем, не остановила развития третьего сословия. Борьба нового промышленного порядка со старой феодальной системой вызвала французскую революцию, и она же определяет собою важнейшие общественные события наших дней. Эти философско-исторические взгляды Сэн-Симона перешли от него к Огюстэну Тьерри. Сэн-Симон думал даже, что и Гизо положил их в основу своих исторических исследований. Возможно, что великий французский историк пришел к ним независимо от Сэн-Симона: такие исторические взгляды были тогда довольно сильно распространены. Одно не подлежит сомнению: и Гизо, и Тьерри, и Минье, и все фран­ цузские историки этого направления держались именно тех историче*) См. «Opinions litteraires, philosophiques et industrisUes». Paris 1825, p.p. 144 — 145. CM . также <Cat6chisme des industriels » в «Oeuvres de Saint-Simon>, изд. О. Родригом. Paris 1832, p. 18.