Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

ФРАНЦУЗСКИЕ ИСТОРИКИ ВРЕМЕН РЕСТАВРАЦИИ 7 5 Такой взгляд на политическую историю Европы далеко не был тогда исклюадтель'ной принадлежностью Гизо. Его резделяли многие другие историки, ИЗ которых ®ы укажет: на) Огюстэна Тьерри и Минье. В своих «Vues des r6volutions d'Angleterre» Or. Тьерри изображает историю английских революций, как борьбу буржуазии с аристокра­ тией. «Всякий тот, чьи предки пришдлежаяи к числу завоевателей Англии,—^говорит он о первой революции,—покидая свой замок и ехал в королевский лагерь, где и занимал положение, соответствующее его званию. Жители городов толгами шли в профивооояомсный лагерь. Тогда можно было сказать, что армии собирались: одна — во имя праздности и власти, другая — во имя труда и свободы. Все празяношатающиеся, каково бы ни было их происхождение, все те, которые искали в жизни лишь достающихся без труда наслаждений, становились под королев­ ские знамена, защищая интересы, подобные их собственным интересам ; и, наоборот, те из потомков прежних завоевателей, которые занима­ лись тогда 1^омышле«ностью, присоединялись к партии общин» '). Религиозное движение того времени было, по мнению Тьерри, лишь отражением положительных житейских интересов. «С обеих сторон война велась за положительные интересы. Все остальное было внеш­ ностью или предлогом'. Люди, отстаивавшие дело подданных, были по большей части пресвитерианами, т.-е. они не хотели никакого подчи­ нения, даже в религии'. Те, которые примьи<али к противной партии, принадлежали к англиканскому или католическому исповеданию; это потому, что даже в религиозной области они стремились к власти и к обложеиию людей налога:ми». Тьерри цитирует при этом следующие слова Фокса из его «History of the reign of James tlie Second»: «на все- религиозные мнения виги смотрели глазами политиков. Даже ненависть их X папиз.11у вызывалась не столько суевериями или так назьшаемым идолопокло'нство'м этой непопулярной секты, сколько ее стремлениями установить абсолютную власть в государстве». По мненню 1У1инъе, «общественное движение определяется господ­ ствующими интересами. Посреди различных препятствий, это движение стремится к своей цели, останавливается, раз она достигнута, и усту­ пает место другоиу движению, которое смтша. ж заметно и обнару­ живается только тогда, когда становится преобладающим. Таков был ход развития феодализма. Феодализм существовал в нуждах людей. 1) «Dix ans d'etudes historiques», шестой том полного собрания сочинений Тьерри, издание десятое, стр. 66.