Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

40 П Л Е Х А Н О В В Австрии, е Баварии, в Богем™ реформация сделала большие успехи, и хотя -говорят: когда ист'ина рав проникла в сердца людей, то ее уже нельзя вырвать оттуда, но реформация была побеждена здесь силой оружия хитрости или убеждения. Славянские народы были земле­ дельческими народами (курсив Гегеля), а земледелие ведет к появле­ нию господ и подчиненных. В земледелии главная роль принадлежит при­ роде; человеческая сноровка и суб'ективная деятельнрсть находят себе при этой (работе, вообще -говоря, меньше места. Поэтому славяне -ме­ дленнее и с большим трудом приходят к суб'ективному самосознанию и к сознаиию общего, и они- не могли принять участия в начавшемся освобождении'). Этими слова-ми Гегель прямо говорит нам, что в экономтеской дея­ тельности данного на(рода нужно искать об'ясиения его религиозных взглядов и всех тех освобояительных движе'ний, которые возникают в его среде. Но этого еще мало. Государство, которое и по идеалистиче­ скому об'яснению Гегеля есть «осуществление нравственной идеи, нрав­ ственного духа, обнаруживающ-его себя, как себе самой ясную субстан- ци01нальную во-лю, мьклящую и знающую себя и исполняющую то, что оиа -мьклит и знает» — государство у Гегеля само оказывается не чем иным, как продуктом экономического развития. «ДeйcтвiИтeлыюe государство,—^говорит он,—и действительное пра­ вительство воаникают только тогда, когда уже есть налицо различие сословий, когда очень большими становятся богатство и бедность и ко­ гда появляется такое п-о-ложеиие, что большинство уже не в состо-янии удовлетворять свои- -потребнс^ти привычным для него способом»'). Точно так же историческое возникновение брака стоит у Гегеля в тесной связи с экономической историей человечества. Истинное на(чал-о -и первое основание государств вполне основа­ тельно отнесено было, вместе с установлением брака, к возникно-вению зем'леделия, так как "земледелие Йедет за собою... частную собствен­ ность, и в непостоянном ищущая себе поддержк-и непостоянная жизнь дикаря приходит к спокойствию частного права и к обеспеченному *) Гегель замечает: «Присматриваясь к этой беспокойной и изменчивой вну­ тренней жизни городов, к постоянной взаимной борьбе факиий, мы с удивлением видим, что, с другой стороны, там высоко процветала промышленность, равно как н сухопутная и морская торговля. Тот же самый принцип жизненности, который питался этой внутренней возбужденностью, вызывал это прэцветание». 2) oPhilosophie des Rechts », p. 257. 3) (.Philosophic dor Geschichtc», Einleitung, p. 106.