Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

НЕСКОЛЬКО СЛОВ НАШИМ ПРОТИВНИКАМ 291 дикостью, и полемика превратится в реплику, влагаемую гр. Толстым в уста царевне по адресу Потака-Богатыря; Шаромыжник, болван, неученый холоп! Чтоб тебя в турий рог искривило! Поросенок, теленок, свинья, эфиоп, Чортов сын, неумытое рыло! Кабы только не этот мой девичий стыд, Что иного словечка сказать не велит, Я б тебя, прощалыгу, нахала, И не так бы еще обругала! ') Г. Михайловсмий не в первый раз вспомнил здесь о неприличной толстовской царевне. Он не раз уже советовал русски™ писателям не уподобляться ей в своей полемике. Совет, нечего и говорить, прекрасный. Жаль только, что наш автор сам не всегда следовал ему. Так, одного из своих противников ОН назвал, как известно, клопом, другого — литературным акробатом. Свою полемику с г. де-ла-Серда он •украсил таким замечанием: «слово 1а cerda из всех е1вропейских языков имеет определенное значение только в испанском и зна­ чит по-руаски свинья». Заче.м оно понадобилось автору—шонять до­ вольно трудно. «Не правда ли, хоро'шо?» — спрашивал по этому поводу г. ле-ла- Серда. Действительно, очень хорошо, и совершенно во вкусе толстов­ ской царевиы. Только иаревна была прямодушнее, и когда ей хотелось вьаругаться, она так и кричала; поросенок, теленок, свинья и т. д., не прибегая к насилию иностранных языков, с целью сказать противнику грубое слово. При сравнении г. Мжайловокого с толстовской царевной оказы­ вается, что он, пренебрегая «эфиопами», «чортовыми детьми» и т. п., налегает, если можно так выразиться, на толстокожие эпитеты. У него вы встретите и «свиней», и «поросят», и притом поросят самых раз­ личных: гамлетизироеанных, зеленых и т. д. Это несколько монотонно, но очень сильно. Вообще, если от ругательного лексикона толстовской царевны мы обратимся к такому же лексикону нашего суб'ективного социолога, то перед HaijviM, конечно, иной картины красы живые расцветут, но эти красы по своей силе и выразительности нимало не уступят полемическим кра1сам бойкой царевны!. «Est modus in rebus, или, по-русски сказать, надо же и честь эиать», — говорит г. Ми- I) «Русское Богатство-, кн I, 1895 г., ст. "Литература и Жизнь». 19»