Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

СОВРЕМЕННЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ 217 движения, о которой можно и должно сказать, что она обязана» своим проис»ождеиием соединенному действию обоих упомянутых законов. Но откуда взялась наклонная плоскость, о которую ударился шар? Этого не об'ясняет ни первый, ни второй закон, ни их соединенное дей­ ствие. Совершеино то же и с человеческой мыслью. Откуда взялись те о<5стоятельства, благодаря которым ее дв1И1жени« подчинились соеди­ ненному действию таких-то законов? Этого не об'ясняют ни отдельные ее законы, ни их совокупное действие. Обстоятельств, обусловливающих движение мысли, надо искать там же, где искали их .французские просветители. Но мы теперь уже не оста­ навливаемся у того «1Предела», «прейти» который не могли они. Мы не только говорим, что человек со всеми своими мыслями и чувствами есть продукт общественной среды; мы стараемся понять генезис этой среды. Мы говорим, что свойства ее определяются такими-то и такими-то, вне человека лежащими и до оик пор от его воли не зависевшими, причи­ нами. Многоо^азные изменения в фактических взаимных отношениях людей необходимо ведут за собою перемены в «состоянии умов», во вза­ имных отношениях идей, чувств, верований. Идеи, чувства и верования сочетаются по своим особым закоиат Но эти законы приводятся в дей­ ствие внешними обстоятельствами, не имеющими ничего общего с этими законами. Там, где Брю1Н9тьер видит лишь влияние одних литературных произведений на друше, мы видим, кроме того, глубже лежащие вза­ имные влияния общественных групп, слоев и классов; там, где он просто говорит: являлось противоречие, людям захотелось сделать обратное тому, что делали иос предшественники, — мы приба^ вляем: а захотелось потому, что явилось новое противоречие в их фактических отношениях, что выдвинулся новый общественный слой или класс, который уже не мог жить так, как жили люди старого времени. Между тем как Б|рюнэтьер знает только то, что романтикам хо­ телось гтротиворечить класажам, Брандес старается об'яснить их склонность к «противоречию» положением того общественного класса, к которому они принадлежали. Вспомните, например, что говорит он о причине |романтического настроения фраииузской молодежи во время реставрации и при Луи-Филиппе. Когда Марюс говорит: «Чтобы одт сословие явилось сословием освободителем par ецсеИепсе, нужно, чтобы какое-нибудь другое сосло­ вие явилось в общем сознании, наоборот, сословием-поработителем»,— он тоже указывает особый, и притом очень важный, закон развития об