Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ 119 Итак, кажцое явление действием тех самых сил, которые обусловли­ вают его существование, рано или поздно, но неизбежно превращается в свою собственную противоположность. Мы сказали, что идеалистическая немедкая философия смотрела на все явления с точки зрения их развития, и что это-то и значит смотреть та «их диалектически. Нужно заметить, что метафизики умеют иока- жать и самое учение о развитии. Они твердят, что ни в природе, ни в истории скачков не бывает. Когда они говорят о возникновении какопо- нибудь явления иши общественного учрежишия, они представляют дело так, как будто это явление или учреждение было когда-то очень малень­ ким, совсем незаметным, а потом постепенно подрастало. Когда речь идет об уничтожении того же явления и учреждения, предполагается, наоборот, постепенное его уменьшение, продолжающееся до тех пор, пока явление станет совсем незаметным в оту своих микроскопичеокик размеров. Понимаемое таким образом развитие ровно ничего не об'- ясняет; оно предполагает существование тех самых явлений, которые оно должно об'яснить, и считается лишь с совершающимися в них коли­ чественными изменениями. Господство метафизического мышления было когда-то так сильно в естествознании, что многие натуразмсты иначе и не могли представить себе развитие, как имеино в еиде такого постепен­ ного увеличения или уменьшения размеров изучаемого явления. Хотя уже со времен Гарвея было признано, что «все живое развивается из яйца», но с таким рдавитием из яйца, очевидно, не связывалось никакого точного представления, и открьггие сперматозоидов тотчас послужило ПОБОВОМ к возникиовению теории, по которой в семенной клеточке уже заключается готовое, совершенно развившееся, но микроскопическй'- маленькое животное, так что все «развитие» его сводится к росту. Со1вершенно так рассуждают теперь мудрые старцы, #в' их числе многие знаменитые европейские социологи-эволюционисты, о «развитии», на­ пример, политических учреждений: история скачков не делает: va piano... Немецкая идеалистическая философия решительно восстала против такого уродливого понятия о развитии. Гегель язвительно осмеивал его и неопровержимо доказал, что и в природе, и в человеческом обществе скачки составляют такой же необходимьй момент раввития, как и по­ степенные количественные изменения. «Изменения бытия,—^ говорит laws are the only that have resisted the general movement. The rivers and the rocks, the seas and the continents have been changed in all their parts; but the laws which direct these changes, and the rules to^which they are subject, have remained nvariably the same>>.