Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ 115 Гельвеций как будто больше склоияется к мысли! о постепенном раавигпии человека. «Материя вечна), но формы ее иаменчивы», — заме­ чает он, напоминая', что и теперь человеческие 1породы видоизменяются действием климата '). Он даже вообще считает изменчивыми все жи­ вотные виды. Но эта здравая мысль формулируется им очень странно. У него выхоиит, что причины «иесхоиства» ««жду различньши видами Ж1ивотны;х и растений лежат или уже в свойстве их зародышей, или в различии окружающей их среды, в различии их «воспитания» Наследственность исключает таким образом изменчивость и наобо- рогг. Приняв теорию изменчивости, мы должны, следовательио, пред­ положить, что из каждого данного «зародыша» может получиться при надлежащей обстановке любое животное или растение: из зародыша дуба, например, бык или жирафа. Само собой разумеется, что подоб­ ная «догадка» не могла пролить света на вопрос о происхождении ви­ дов, и сам' Гельвеций, раз высказав ее мимоходом, уже не возвращается к ней m ipasy. Столь же плохо умели об'яснить французские материалисты и явле­ ния общественного развития. Различные системы «законодательства» изображаются ими исключительно как плод сознательной твортеской деятельности «законодателей»; различные религиозные системы — как плод хитрости жрецов и т. д. Это бессилие французского материализма перед вопросами разви­ тия в прирояе и в исто1рии делало очень бедным его философское со­ держание. В учении о природе содержание это сводилось к борьбе про­ тив одностороннего понятия дуалистов о материи; в учении о человеке оно ограничилось бесконечным повторением и некоторым, видоиэме^ нением лоюковского положения: нет врожденных идей. Как ни полезно было такое повторение в борьбе против отживших нравственных и по­ литических теорий,—серьезное научное значение оно могло иметь только в том случае, если бы материалистам удалось применить свою мысль к об'яснению духовного развития человечества. Мы уже сказали выше, что некоторые, очень замечательные попытки сде'Ланьг были в этом направлении французскими материалистами (т.-е., собственно, Гельве­ цием), но что они окончились неудачей (а если бы огт удались, то фран­ цузский матерма'лизм окавашся бы очень сильным в вапроса-х развитая), и материалисты, в своем взгляде на историю, стали на чисто идеалисти- ') «Le vrai sens d u syst6me d e la nature», a Londres 1774, p. 15. 2) «De I'homme», Oeuvres complfetes de Helvetius, Paris 1818, t. II, p, 120.