Религоведение

86 не дает , так как нет вечной жизни . Исчезли после разрушения хра - ма ( в 70 г .). Секта фарисеев (« обособленных ») возникла в среде равви - нов . Они старались подействовать на людей своим благочестием , следованием всем обрядовым предписаниям . Фарисеи были вы - ходцами из господствующих классов , связанными с синагогами , где они выступали толкователями законов , обучали верующих . Фарисеи признавали загробную жизнь . Они считали римское за - воевание наказанием евреям за отступление от закона ( как Вави - лонское пленение в VI в . до н . э .) и спасение видели не в открытой борьбе против римского владычества , бессмысленность которого понимали , а в пришествии мессии . В награду за праведность наро - да он свергнет римлян и установит владычество евреев в мире . Всякий правоверный иудей приближает приход мессии , а не со - блюдающий религиозных предписаний вредит всем , делает невоз - можным освобождение от римской власти . Эти идеи были близки народу . Секта ессеев ( эссенов ) объединяла народные низы – земле - дельцев , ремесленников . Это была община , ведущая аскетический образ жизни , эссены не признавали иудейской обрядности . Пропо - ведовали общность имущества , потребительский коммунизм . Они верили в загробную жизнь , где праведники получат награду . Эссе - ны , разочарованные первосвященниками , отвернулись от офици - альной светской и духовной жизни . Они создали общины в Иудей - ской пустыне , на берегу Мертвого моря . В 150 – 31 гг . до н . э . ессеи жили в общине , центром которой был поселок Хирбет - Кумран . Его члены придерживались обета безбрачия . Основателем секты был безымянный священнослужитель , называемый в документах об - щины « Учитель праведности ». Он выступал против служителей храма . Ессеи считали себя « сыновьями света », а остальных – « сы - новьями тьмы ». Они проповедовали приход мессии в самое бли - жайшее время . Центральное здание общины было разрушено зем -