Религоведение

114 никто первоначально и не помышлял ни о чем подобном . Мартин Лютер , бесстрашный основатель протестантизма , выступивший против практики продажи индульгенций римскими клириками , хо - тел поддержать авторитет Папы , прекратить бесстыдное торгаше - ство « святым товаром » ( отпущением грехов ). В октябре 1517 г . он выдвинул «95 тезисов против индульгенций » 1 , которые были вы - вешены на воротах церкви ( обычная по тем временам практика ). Эти тезисы вызвали недовольство Папы и М . Лютер был осужден на заседании папского синода ( сейма ). Тогда главы 14 германских государств выступили с « протестацией » по поводу этого решения , они встали на защиту М . Лютера . Отсюда и пошло название « про - тестантизм », которое не было придумано самим Лютером и не с его « протестом » связано , а с протестом его сторонников . Последовательность М . Лютера в отстаивании своих взгля - дов , смелое , творческое мышление привели его постепенно к пол - ному разрыву с господствующей католической идеологией , к то - тальному отрицанию религиозной практики церкви . Движение , начатое М . Лютером , получило название « Реформация » в соответ - ствии с первоначальным замыслом : усовершенствовать церковную жизнь , вернувшись назад , к истокам – к той церкви ( и к той рели - гиозной практике ), которая существовала в первые века после пришествия Иисуса Христа . Но это « возвращение » оказалось по сути созданием новой конфессии , в которой сложилась иная трак - товка путей к спасению , другая система ценностей , а значит изме - нилась сама система отношений между клириками и мирянами . Мартин Лютер , как и большинство выдающихся богословов и деятелей Средневековья ( вспомним хотя бы Блаженного Авгу - стина или Фому Аквинского , Бернарда Клервосского или Франци - ска Ассизского ), был истово верующим человеком . Его важнейшие идеи были им выстраданы , они явились результатом не только размышлений , но , прежде всего , собственного духовного опыта . 1 См .: Лютер М . 95 тезисов . СПб .: Роза мира , 2002.