Религоведение

102 вания Священного Писания . Это , говоря в общем , но в частности у православных и католиков признаются решения разных соборов , выдающиеся теологи также разные . Православные и католики неуклонно совершают все семь та - инств , чтут не только Иисуса Христа , но и Богородицу Деву Ма - рию , пророков и святых ( хотя , разумеется , в каждой конфессии есть « свои » святые и мученики ), считают очень важной роль церк - ви как посредника , помощника верующим в их пути к Богу . В пра - вославии и католичестве признается почитание икон , что не при - равнивается к идолопоклонству , не считается нарушением второй заповеди (« Не сотвори себе кумира »). Как это объяснить ? На ико - нах изображается Бог Иисус Христос в том человеческом обличии , которое Он принял , « вочеловечившись и воплотившись ». Ведь Он специально пришел к людям на Землю , чтобы стать ближе , от - крыться любому человеку . Поэтому в этом образе Бога нет кощун - ства и святотатства , стремления придать Богу зримый , телесный облик , которого Он лишен . Это были общие черты христианства . А в чем вероисповеда - ния различаются ? Начнем анализ со сравнения католичества и пра - вославия . Между этими конфессиями существуют как догматические ( самые важные ), так и обрядовые , и канонические отличия . Рас - смотрим их подробнее . Догматические 1. В католичестве изменен « Символ веры » ( он был принят единой христианской церковью на Никео - Цареградском ( Констан - тинопольском ) Вселенском Соборе в IV в .). Считается , что Святой Дух исходит не только от Бога - Отца ( первоначальный вариант , со - хранившийся в православии ), но и от Бога - Сына ( по латыни : «filioque» – « филиокве », что означает « и от Сына »).