Ситуационный подход в философско-экологическом контексте

Одно из известных направлений в социальной философии получило название географического детерминизма, согласно ко­ торому решающим фактором в появлении и развитии цивилизаций послужило географическое расположение общества. И.Г. Гердер выразил основную идею этого направления в следующих строках: «История людей - это чистая естественная история человеческих энергий, действий, влечений, история, во всем сообразная со вре­ менем и местом» [37, с. 368], т.е. географическим расположением. При этом у различных геоэтнических объектов выделяются свои особенности, обусловленные географическим фактором, такие как обычаи, вкусы, привычки, настроения, темперамент, культура и, на­ конец, религия. Еще древнегреческие мыслители говорили о воз­ действии географической среды на человека и общество. Напри­ мер, Полибий объяснял суровость нравов жителей Аркадии холод­ ным и туманным климатом. Он писал: «По этой, а не по какой- либо иной причине народы представляют столь резкие отличия в характере, строении тела и в цвете кожи, а также в большинстве занятий» [122, с. 429]. Подобные мысли можно встретить у Геро­ дота, Гиппократа, Фукидида, Платона, Аристотеля, Протагора. Позднее мыслители Ж. Боден, Ш. Монтескье, Г.Т. Бокль, К. Риттер, Л.И. Мечников и др. развивали это направление. Г.Т. Бокль утверждал, что одни ландшафты способствуют развитию рассудка и логической деятельности - как в Европе, где человек подчиняет природу, а другие ландшафты способствуют возбуждению воображения - как в тропических поясах, где чело­ век подчиняется природе. Ш. Монтескье подчеркивал, что в холодном климате люди более нравственны, чем в умеренном, где люди неустойчивы, «так как недостаточно определенные свойства этого климата не в со­ стоянии дать им устойчивость» [108, с. 352]. Кроме того, жаркий климат ослабляет характер людей, что, по его мнению, и привело к развитию рабства [там же]. 106