История философии: краткий экскурс

временном мире. Философы этого направления отмечают несостоя­ тельность разума в жизни человека, приведшую к двум мировым вой­ нам. Основателем экзистенциализма считается датский философ СёренКьеркегор(1813 - 1855). Главным в своей идеи философ отме­ чает два понятия: подлинное и неподлинное существование. Непод­ линное существование - это жизнь без осознания своего «Я», подчи­ ненность человека обществу, «жизнь как у всех и со всеми», сливаясь с общей массой. Подлинное существование - это осознание себя, как уникальной личности, независимость от общества, понимание себя, как хозяина своей судьбы, при сознательном выборе. Кьеркегор утверждает, что подлинное существование и есть экзи­ стенция, обрести которую можно, пройдя три стадии. На первой эс­ тетической стадии человек плывет по течению жизни и стремится к удовольствию, на второй - этической стадии человек, осознавая себя, движим чувством долга, на третьей, религиозной стадии чело­ век глубоко осознает свое призвание и может переносить все тяготы жизни, «неся свой крест». Для немецкого философа Карла Ясперса (1883 - 1969) одним из основных понятий являются «пограничные ситуации». По мнению философа, человек, как правило, «заброшен» и живет «как все», не зная, в чем смысл его существования, и не подозревая, кто он та­ кой в действительности и какие у него скрытые способности. И толь­ ко в особых пограничных ситуациях - перед лицом смерти, страда­ ния, тяжелой борьбы и т.п. у человека проявляется экзистенция. С этого момента человек осознает себя и становится самим собой, он соприкасается с трансцедентальностью - высшим бытием. Другой немецкий философ Мартин Хайдеггер (1889 - 1976) раз­ работал «фундаментальную онтологию», которая объединила мета­ физику, онтологию, гносеологию и антропологию (книга «Бытие и время» и др.). Он обратил внимание на различие бытия как посто­ янной возможности существования и сущего как конкретного прояв­ ления бытия. Человек как «присутствие» (Dasein) является в этот мир, чтобы выразить бытие. «Язык - дом бытия», - говорит Хайдеггер. Экзистенцию он понимает как бытие человека в окружающем мире, 4 8