История философии: краткий экскурс

но ее абсолютизирует и только православие сохраняет гармонию сво­ боды и необходимости в чистоте. Будущее всей мировой цивилиза­ ции за православием, где авангардом выступает Россия. Позиции западников: Россия отстала от мировой цивилизации и законсервировалась сама в себе. Национальное своеобразие есть результат отставания от мировой истории. Нет другого пути, как пе­ ренять лучшие достижения западной культуры и включиться в циви­ лизованный мир. Россия должна учиться у Европы и пройти те же этапы развития, чтобы усвоить идеи просвещения и встать на путь прогресса — путь разума и науки. Свои теоретические идеи западни­ ки, в основном, опирающиеся на идеи западноевропейских филосо­ фов, пытались применить на практике: в борьбе за равенство, свобо­ ду, социальную справедливость и т.п. Видными представителями западников являются П.Я. Чаадаев, А.И. Герцен, Н.П. Огарев, В.Г. Белинский и др. Чаадаев Петр Яковлевич (1794 - 1856) стоял у истоков западниче­ ства. Основной его мыслью было то, что в основе мира лежит боже­ ственное провидение, которое определяет ход человеческой истории. Существование России в мировой истории лишено смысла, посколь­ ку оно лишено этого божественного провидения: «С первой минуты общественного существования мы ничего не сделали для общего блага людей; ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды.,., мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную рос­ кошь». Но в этом благо для России, так как можно все начать «с чис­ того листа». Она способна вобрать в себя все лучшее из европейских ценностей, и в этом ее свободный выбор. Русская религиозная философия в XIX - XX вв. Русская культура не мыслима без ее религиозной направленнос­ ти, которая придавала ей особый колорит. В развитии философско- религиозного мировоззрения особый вклад внесла целая плеяда вы­ дающихся мыслителей: B.C. Соловьев, В.В. Розанов, Л. Шестов, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, С.Л. Франк, П.А. Флоренский и др. 3 8