История философии: краткий экскурс

гии и философии и создать практическую философию, которая дол­ жна стать «философией будущего», при этом человек должен в ней занимать центральное положение. Антропологическая философия Фейербаха носит материалисти­ ческий характер и называется антропологическим материализмом. Отвергая теорию Гегеля о тождестве бытия и мышления, философ утверждает, что сознание и мышление есть результат деятельности человеческого мозга, в основе которого природная (материальная) сущность, а не мировое духовное начало. Фейербах выступает ярким атеистом, он считает, что не Бог создал человека, а человек создал Бога в виде идеального образа. Корни религии в чувстве бессилия человека перед внешним миром. Гносеологическая позиция философа - признание познаваемости мира. Окружающий мир познается через органы чувств. «То, что не познаем мы, - говорил Фейербах, - познают наши потомки». Рассматривая проблему общественных отношений, главное мес­ то философ отводит не традиционному пониманию религии, а «ре­ лигии любви», основанной на нравственности. Именно нравствен­ ность в человеке должна быть мотивом в общественных отношени­ ях. Смысл жизни человека — стремление к счастью. Вопросы для повторения 1. Какие проблемы были в центре внимания Канта в «докрити- ческий» период его творческой деятельности? Что включает в себя чувственный уровень познания, уровень рассудка и разума? Что такое апостериорная и априорная форма знания? Дайте объясне­ ние понятию «вещь в себе». Как звучит нравственный категори­ ческий императив Канта? В чем заключается смысл этого импера­ тива? 2. Как осуществляется саморазвитие и самопознание мировогодуха в философии Гегеля? Какие исторические этапы проходит мировой дух в процессе своего саморазвития? 3. В чем сильные и слабые стороны религии и философии соглас­ но Фейербаху? Раскройте суть антропологического материализма. 33