История философии: краткий экскурс

тиворечий, но на более высоком уровне. В результате этого перехода образуется наличное бытие, оно содержательно и проявляет себя че­ рез категории: качество, количество, мера, явление, сущность и т.д. Так возникает целая система взаимодействующих диалектических ка­ тегорий, которые отражают сущность мира. 2. Самопознание мирового духа осуществляется также по диа­ лектическому методу (триадичной схеме). Сначала абсолютная идея выступает как тезис - в виде чистых логических сущностей, затем как антитезис - в форме инобытия или природы. В дальнейшем - как синтез, выступающий в различных формах духа. Субъектив­ ный дух — душа и сознание одного человека; объективный дух - дух общества в целом; абсолютный дух - вечнодействительная истина, которая также выступает в триадичной системе в искусст­ ве, религии и философии. Философия является завершением в познании, раскрытием всех истин и осознание абсолютного духа самим себя, 3, В процессе саморазвития абсолютный дух стремится к свободе, проходя несколько исторических этапов, Гегель выделяет восточную эру, где свободен только один человек - правитель; античную эру, в которой свободна часть людей - правители, аристократия, и гер­ манскую эру - эпоху, когда свободны все. Философия Людвига Фейербаха Завершает немецкую классическую философию Людвиг Фейер­ бах (1804 - 1872). Центром его учения является человек и его свобо­ да. Проблема заключается в том, что человек не является свободным, так как его сковывают многочисленные путы религиозных и даже философских предрассудков и суеверий, Фейербах выделял слабые и сильные стороны религии и философии. Сильная сторона филосо­ фии в ее рациональности, но она оторвана от «сердца», удалена от повседневной жизни, чрезмерно теоретизирована - в этом ее слабость. Сильная сторона религии-ее мировоззренческая эффективность, бли­ зость к «сердцу» человека, к его эмоциям, слабая - необоснованность многих положений. Фейербах пытается соединить лучшее из рели­ 32