История философии: краткий экскурс

что приводит к необходимости ограничения своей свободы ради сво­ боды других. В результате Руссо приходит к понятию суверенной личности ~ личности, способной принимать собственные и ответ­ ственные решения. Именно общественный договор вдемократичес­ ком обществе (правовом государстве) позволяет сохранить т а к у ю личность. Исследуя природу, общество и человека, просветители опирались в основном на идеи материализма. В частности Поль Анри Гольба х (1723 - 1789) в своем главном труде «Система природы» дает развер­ нутую картину природы, в основе которой лежит материя как причи­ на всех процессов и явлений. При этом материя и движение взаимо­ связаны между собой. Он дает классическое определение материи: ((материя есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувства ...». Рассматривая причинно-следственные связи в при­ роде, Гольбах, опираясь на законы механики, приходит к идее фата­ лизма, так как все в природе имеет необходимый (закономерный) характер, а случайность - это то, что нам пока еще неизвестно. Исследуя сущность общества, Гольбах заключает, что долг обще­ ства- обеспечить своим гражданам счастливую жизнь, а граждане, применяя свои способности, должны служить общественным инте­ ресам. Общественный договор должен учитывать интересы как граж­ данина, так и общества в целом. Отношения грамоданина кобществу, по мнению Гольбаха, должны строиться на любви. Если нет условий для создания счастья, то человек не может любить общество. Причи­ ной неподчиненности человека обществу является порочность само­ го общества, которое не понимает или не знает пути достижения об­ щего благополучия. На фоне развития механики и абсолютизации его законов вXVHI в. складывается мировоззрение механистического материализма, объяснявшего с помощью механики не только физические процес­ сы, но и духовные явления. Так, Жюльен Офре де Ламетри ( 1 7 0 9 — 1751) в своем знаменитом труде «Человек-машина» дает о б щ у ю картину человека в виде сложноорганизованной машины, которая наделена особыми качествами: способностью мыслить, чувствовать, ощущать. 2 7