История философии: краткий экскурс

По Лейбницу, существуют: 1) монады неживой природы; 2) монады живой природы; 3) монады, наделенные сознанием, проявляются в человеке. Все три вида монад гармонично сочетаются в высшей монаде - Боге. В целом, монада ~ это «живое зеркало Вселенной». Сенсуализм эпохи Нового времени Идеи Бэкона продолжил Томас Гоббс (1588 - 1679). Уделяя боль­ шое внимание математическому методу в исследовании природы и человека, Гоббс, все же, первостепенное значение отдает ощуще­ ниям. Он полагал, что источником знания могут быть только ощуще­ ния. Такая позиция в философии называется сенсуализмом. Ученый считал, что все представления о мире (призраки) берут свое начало в органах чувств. Именно здесь формируются впечатления о цвете, запахе, вкусе и т.д. При этом свойства предметов принадлежат не са­ мим предметам (объектам), а человеку (субъекту), т.е. зависят от осо­ бого строения органов чувств: «Объект есть одно, а воображаемый образ или призрак - нечто другое». Исследуя рассудок, Гоббс утвер­ ждает, что он вторичен по отношению к материальному миру. Рассу­ док оперирует общими понятиями и формируется, используя имена, которые человек дает предметам внешнего мира. Имена вещей не вытекают из их природы, они произвольно взяты и служат лишь метками, с целью возбуждения в нашем уме мыслей. Но человек мыслит не только о вещах, но и о самих именах и понятиях, образуя тем самым имена имен. Отдельно взятое понятие является ни истинным, ни ложным, толь­ ко соединение понятий в суждения дает возможность утверждать об их истинности или лолсности. Следовательно, истина - в правиль­ ной расстановке имен в суждениях, в которых необходимо точно понимать значение употребляемых слов. «Истина не есть свойство вещи ..., она присуща одному только языку», - заявляет философ. Продолжая идеи сенсуализма, Джон Локк (1632 - 1707) выдвинул ряд новых положений, одним из которых является то, что сознание человека, вступающего в жизнь «tabula rasay> - чистая доска. В про­ цессе жизни эта доска исписывается, образуя идеи, как особые пред­ 21