История философии: краткий экскурс

т.е. все есть Бог. Идеи пантеизма развивались Николаем Кузанским (1401 - 1464), который полагал, что Бог, охватывающий все сущее, содержит в себе мир. Абсолютный максимум и минимум, центр и окружность мира сливаются в божественном единстве. Бог абсо­ лютно везде и нигде. Подобные утверждения он весьма оригинально доказывает разными геометрическими и математическими положе­ ниями. Одно из них - идея о равенстве конечного и бесконечного. Допустим, имеется бесконечная прямая линия, на которой находится конечный отрезок. Этот отрезок можно разделить на части от двух до бесконечности. Следовательно, конечный отрезок содержит в себе бесконечное. Если символически представить, что прямая - это Бог, а человек - отрезок, то человек становится равным Богу - Космосу. Идеи пантеизма продолжил Джордано Филиппо Бруно (1548 - 1600), утверждавший, что Вселенная бесконечна и не имеет центра, число миров (звездных систем) во Вселенной также бесконечно. Бог не существует отдельно от материального мира, т.е. Вселенная и Бог одно целое. Такое толкование пантеизма отличается от пантеизма Кузанского, согласно которому природа растворена в Боге, а у Бруно Бог растворен в природе, т.е. природа и бог у него отождествлялись. За свое вольнодумие Бруно был сожжен на костре католической инк визицией. Эпоха Возрождения знаменательна и переворотом в астрономии, который совершил Николай Коперник (1473 - 1543), заложив тем са мым основу в формировании нового мировоззрения. На смену геоцен трической модели мира Птолемея - Аристотеля пришла гелиоцентри ческая модель, согласно которой центром мира является не Земля а Солнце. Такую позицию Коперник изложил в своем труде «Об обра щении небесных кругов», которую издал в год своей смерти. Вопросы для повторения 1. Дайте общую характеристику эпохи Возрождения. 2. Что такое антропоцентризм? 3. Раскройте основные идеи, развиваемые мыслителями эпохи Возрождения. 18