История философии: краткий экскурс

тойчивой закономерностью, то согласно Эпикуру, атомы обладают свойством самопроизвольного отклонения, т.е. в природе присутствует элемент свободы, который переносится и на человека. Почувствовать себя свободным, а отсюда и счастливым, возможно тогда, когда дос­ тигнешь состояния атараксии (отсутствие волнений, невозмутимость, безмятежность души) - это нейтральное состояние между чрезмер­ ной радостью и скорбью. «Задача философа, - говорит Эпикур, - лечить душу человека, в отличие от врача, который лечит тело че­ ловека». Состояние атараксии эпикурейцев и состояние апатии стоиков сходны, но различны подходы к ее достижению. Если для стоиков природа сообразна разуму, то для эпикурейцев природа сообразна ошуш,ениям, поэтому источником знания и понимания мира являют­ ся ошущения. Если для стоиков события имеют фатальный характер, то для эпикурейцев события возникают благодаря наличию свободы в природе. Одним из направлений эллинизма является скептицизм, основа­ телем которого считают Пиррона Элидского (360 - 270 до н.э.). Философ считал, что следует воздерживаться от каких-либо сужде­ ний вообш,е, так как всякая веш,ь - «есть это не в большей мере, чем то». К этой идее он приходит из-за постоянной противоречивости чув­ ственного впечатления и мышления. Такая противоречивость приво­ дит к внутреннему напряжению, которое можно снять лишь безраз­ личием к окружающему миру. Поэтому для достижения внутренней свободы и счастья, что является главным в жизни человека, необхо­ димо пребывать в состоянии атараксии и апатии. Последний этап античной философии связан с неоплатонизмом, который развивал идеалистические идеи Платона, Яркие представи­ тели неоплатонизма: Плотин, Порфирий, Ямвлих и др. Плотин (ок. 204/205 -269/270 гг. н.э.) основатель неоплатонизма, родился в Египте, умер в Италии. В учении о первоначале всего су­ щего - едином, которое выше сущего, философ развивает принцип эманации (с греч. - истечение, распространение) - переход от выс­ шего к низшему. Единое отождествляется с благом. Бытие — есть ре­ зультат излучения единого, которое подобно солнцу; при этом ста­ 12