История философии: краткий экскурс

в этом неустойчивом мире. Такой обстановкой характеризуется сле­ дующий этап в истории философии. Эллинистическо-римская философия является завершающим этапом античной философии, в которой возникает ряд философских школ: кинизм, стоицизм, эпикуреизм, CKenmviju3M. Будучи в целом схожими по характеру идей, главной проблемой они называли обре­ тение человеком внутренней свободы. Только пути достижения этой цели разные. Так, для киников освобождение от влияния внешнего мира достигалось непринятием общепринятых ценностей, норм по­ ведения, морали и т.д. В этой школе поддерживался крайний аске­ тизм (попрошайничество, бродяжничество, отказ от телесных удо­ вольствий и т.д.). Основатель школы кинизма, ученик Сократа Анти- сфен из Афин (445 -360 до н.э.) утверждал, что философия не теория, а образ жизни; в общественной жизни мудрец руководится не обще­ принятыми законами, а законами добродетели». Другой представи­ тель кинизма Диоген Синопский (412 - 320 до н.э.) знаменит анекдо­ тами о себе и тем, что жил в глиняной бочке. Его образ жизни не впи­ сывался в общепринятые нормы. Он считал, что моральная свобода в освобождении от желаний; «мир плох, поэтому надо научиться жить независимо от него». У стоиков свобода достигалась путем аскетизма, но не крайнего, как в кинизме, а умеренного, поэтому среди них были и богатые люди. Главное для стоиков - это принять судьбу такой, какая она есть. В философии стоиков присутствовал фатализм (неизбежность). Они считали, что человек не может изменить свою судьбу, но он может изменить свое отношение к ней. Путь к счастью пролегает через апа­ тию - беспристрастность к жизни. Представители Древней Стой (III - II вв. до н.э.) - Зенон из Китеона, Клеанф, Хрисипп и др.; Сред­ ней Стой (II - I вв. до н.э.) (римский стоицизм) - Панеттий, Посидо- ний и др.; Поздней Стой (I в. до н.э. - III в. н.э.) - Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий и др. По мнению эпикурещев, чтобы обрести свободу, необходимо по­ нять законы природы и жить в соответствии с ними. Основать шкалы Эпикур (341 - 270 до н.э.) за основу осмысления мира взял учение Демокрита об атомах. Но если по Демокриту, атомы движутся с ус­ 11