История Татарстана. С древнейших времен и до наших дней

Велшсий сын татарского народа Габдула Тукай с гордостью пи­ сал: «Без тарыхта эзлебез» - в истории мы имеем собственный след. Самобытная, богатая в личностном и социальном плане на­ циональная история трудолюбивого, ориентированного на гумани­ стическое международное сотрудничество татарского народа со­ ставляет запоминающуюся страницу древней Волго-Уральской, евразийско-российской и мировой цивилизации. На вопрос: «Что самое трудное в этом мире?» древнегреческий мудрец ответил: «Познать самого себя». В равной степени это от­ носится и к народу. Не так легко постпчь смысл «собственного следа» в мрфовой истории. Еще труднее сделать из нее поуч1-[тель- ные выводы для выработки национальной идеи грядущей жизии. Тем не менее надеемся, что представленное в учебнике краткое из­ ложение национальной истории татарского народа, национальной истории его страны, именуемой ныне «Татарстан», послужит опре­ деленной основой для размышлений в этом направлении. На сегодня вырисовывается следующая общецивилизационная линия национальной истории Татарстана. Древнейший Волго-Урал еще в доисторическую эпоху стал колыбелью северотюркской ци­ вилизации. Тогда в лесостепном Болго-Урале соц]1ально оформи­ лись северотюркские этноплемен1Ш1е общности наряду с угро- финскими этноплеменными общностями, обживавишми преимуще- ствегато лесной Волго-Урал. Этническая территория северотюркскнх племен, позже назван­ ная «Татарстаном», становится географическим ареалом древнего и средневекового востошюевропейского государства Волжская Булга- рия. В XV в. на его смену приходит ориентированное на новое время Казанское татарское государство (Казанское татарское ханст­ во) - национальное государство Волго-Уральских тюрко-татар (поволжских тюрко-татар). Вхождение Татарстана в состав Российской Империи в XVI в. на время лишило татарский народ его национальной государственно­ сти. Отныне его социально-экономическая и духовно-культурная жизнь, продолжавшаяся на его исторической территории, протекает